摘要
音乐本是一种“听觉艺术”,但在欣赏音乐的过程中,音乐形象又可能与一定的视觉形象相联系。《吕氏春秋》里记载着这样一个故事: 伯牙鼓琴,钟于期听之。方鼓琴而志在太山,钟予期曰:“善哉手鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。 后人把这个故事称之为“伯牙遇知音”。钟子期之所以为“知音”,是因为他当时感悟中的视。
出处
《云南艺术学院学报》
1999年第2期83-86,共4页
Journal of Yunnan Arts University