艺术·性别·意识形态——重读古典的和浪漫的

关于上个世纪法国的古典与浪漫之争,已经谈过许多了,它们的差异甚至对立得可以一一对应地列出一、二、三、四。但如果承认时代的总体精神框定着其绘画的内在本质的话,就不难发现,几乎同时生发和沉寂的新古典主义和浪漫主义其实是源自同一个根的,正象克拉克提醒我们的那样:它们之间的冲突在很大程度上是表面的。 我们常常习惯于单纯地谈艺术,这在信息网络日益发达的今天显得相当保守。把近两年掀起的纽约当代中国艺术热定位在“当代国际化大趋势和国际格局重组条件下的一次新的东西方艺术的对话”,还是非常准确和合乎时宜的。而今,艺术越来越变得只是不断增大的国际大集体下的一个小小部分了,再也无法单纯,无法似从前了。 说到中西融合,便会提起几个响亮的名字,林风眠、吴冠中、朱德群、赵无极。其实他们每个人的生活道路和艺术经验都那么不同,相同的只是他们都有机会或长或短地身置西方。融合或许不是他们的初衷,但他们在无数次迂回曲折之后的不约而同,是不是说明:传统是一种永远无法更改的基因或血液,是我们站立的根,企图同化到别人传统里去的努力是徒劳的。抓不到根的时候我们甚至不知道我们是谁,那滋味一定非常不好受。