大顺群生　不治天下──《庄子》治安思想

庄子历来给人一种高蹈特立的形象．但这只是其一面而已。面对不幸的现实，他固然追求“逍遥游”的境界，可这与其说是漠然与循世，毋宁说是否弃与超越。他“著书十余万言”，无不包蕴着现实关怀与切肤之痛的忧患意识，透露着对社会现实进行抨击与批判的锋芒，闪烁着对理想世界不懈企盼与追求的光辉。正是在这否定与追求之中，产生了他的治国安民思想。他对现行的治安思想的立足点与出发点作了更正，导入了维护人的权利，发展人的天性，保障人的自由的系统。他妄图通过否定人的社会性来复归人的自然本性。他把愿望中的现实溶入“至德之世”，描绘了民安国治的美好图景，给人类社会的发展提供了理想的参照。然而，庄子只是在“实验室”里对这一尚未发育的“胚胎”进行了人为的分离，从而创造出一个“至治”之世的现实模块。一旦进入发展的现实社会，这个模块只能成为空想的标本。