摘要
神韵说是社会心理需要的产物,是多元的立体的理论形态,并不是单一的机械的是非问题,而是在不同的历史时期、不同的环境之下、不同的阶层之中有着不同的价值补益的动态理论。这种动态的、流动的、渗透性强的理论体系偏向于人生的空灵超脱,但也从来忘却不了人世的艰难和人心的苦难,诗人王士祯就是在这种二律背反的矛盾痛苦中倡导神韵的。
出处
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
1998年第2期103-107,共5页
Journal of Huaiyin Teachers College(Social Sciences Edition)