文化心理与西方近代文学

国内外学术界对文化的理解众说纷纭,定义不计其数.但文化作为仅仅同人及人的活动有关的群体现象,我认为,可大体分解为物质文化(如陶器、天安门、高速公路、超短裙等)、精神文化(如理论、宗教、道德、观念等)和文化方式(如日本的茶道、西方人的沙龙喝咖啡、现代的快餐等).认为文化只是被动地反映经济,经济变了文化会随之改变的观点,是不尽妥当,不甚全面的.很多时候,文化以强大的惯性力量,推动或阻碍经济发展乃至毁灭经济.文化常常比经济更加重要、更加顽强、更加有力、更加难以改变.在西方,从十四世纪开始,一场接一场的文化运动,一次接一次的文化冲突,都是以反对封建的及教会神学的文化为内容.正是这四、五百年的文化运动,使西方摆脱了中世纪幽灵的困扰,导致了文化和经济的进步和发展.基于上述认识,我认为,渎神心理、渎神意识是西方近代文学中所反映的最重要、最根本、最可贵的文化心理,是人的觉醒、人的发现在历史上的遗迹.其它的文化心理,如民主与法治意识,容异意识,超俗意识,爱的自由意识,自审意识等,可以说是从渎神心理中派生出来的.本文将对西方近代文学中所透露的文化心理进行探讨.