摘要
康德哲学的“哥白尼式的革命”,在某种意义上,就是哲学思维方式的大革命。这个革命的直接结果,在康德那里,就是他的“两条划界”。一条日:现象(知性)和物自体(纯粹理性)之分明;另一条曰:知识(理性)和信仰(非理性)之分明。头一条界限宣告了旧形而上学的“死刑”,第二条界限则告诫人们,要限制知识,“给信仰留地盘”尽管这两条划界开始从根本上改变了整个西方哲学的思维方式,不过,对康德来说,他只是开始了这场哲学思维方式的变革而并未最终完成它;换句话说,他的这个思维方式的“革命”还有得有失。也正因为如此,康德的后继者们由此出发,开创了西方哲学的一番新天地。 本文试图从哲学思维方式的角度,对康德的这两条划界的得失,作一粗略的探讨。
出处
《北京航空航天大学学报(社会科学版)》
1997年第2期48-55,共8页
Journal of Beijing University of Aeronautics and Astronautics:Social Sciences edition Edition