出处
《佛学研究》
1997年第0期56-59,共4页
Buddhist Studies
二级引证文献12
-
1吴天跃.定名、叙事与图像:宋代阿育王传说和罗汉题材图像中的“阿育王塔”[J].艺术学界,2021(1):240-262. 被引量：1
-
2胡耀飞.东亚视域下的吴越国——读泷朝子编《吳越国:10世紀東アジアに華開いた文化国家》[J].唐史论丛,2023(2):405-416.
-
3吴天跃.宋代阿育王塔图像之演变——以南宋大足宝顶山“释迦舍利宝塔禁中应现之图”碑和雷峰塔塔砖藏“王承益塔图”为例[J].美育学刊,2020,11(4):106-114. 被引量：5
-
4吴天跃.钱俶刻印《宝箧印经》与吴越国阿育王塔之关系重考[J].世界宗教研究,2020(4):73-85. 被引量：2
-
5李飞.川渝地区石窟及摩崖造像调查研究综述(2011—2020年)[J].四川文物,2021(5):83-103. 被引量：3
-
6王玉冬.进深与表面:宝顶山毗卢道场摩崖艺术索微[J].美术研究,2022(1):45-56. 被引量：1
-
7米德昉.宋代巴蜀石窟艺术中的“世尊付法”像考察[J].敦煌学辑刊,2022(2):121-138. 被引量：1
-
8翁连溪.五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》再探[J].印刷文化（中英文）,2022(3):52-63.
-
9王玉冬.进深与表面:宝顶山毗卢道场摩崖艺术索微[J].复印报刊资料（造型艺术）,2022(5):25-38.
-
10党措.佛教中国化视域下大足宝顶山石刻大小佛湾密教造像研究[J].青海民族大学学报（社会科学版）,2024,50(2):129-140.
-
1光银.重庆大足石刻研究会及第四届年会综述[J].佛学研究,1995(0):294-298.
-
2张华鹏.武当山显崇观——隋朝的皇室家庙[J].武当,2005(8):58-58.
-
3徐文明.天台宗玉泉一派的传承[J].佛学研究,1998(0):239-245. 被引量：5
-
4胡良学.大足石刻禅宗《牧牛图》管见[J].佛学研究,1997(0):60-68. 被引量：4
-
5陈明光,黎方银.重庆大足石刻研究会第四届年会综述[J].世界宗教研究,1996(1):143-145.
-
6张华鹏,张复清.《武当山记》成书年代考[J].武当,2006(4):51-51. 被引量：1
-
7朱熹[J].中文自修,2012(5).
-
8震林.碧山寺佛教简史[J].五台山研究,1996(2):3-8.
-
9何劲松.天台宗在日本和韩国的传承与发展[J].东南文化,1994(2):119-131.
-
10杨孝容.中国历史上的比丘尼[J].法音,1998,0(2):12-15. 被引量：1
;
