藏族浩繁庞大的鬼 灵神佛信奉体系——苯教“万神殿”

据苯教典籍称,约于公元前五百多年前象雄人辛饶·米沃且在魏摩隆仁创建雍仲苯教,之后“苯教从象雄传入藏区,藏区聂赤赞普和穆赤赞普时盛行,并从象雄语译成藏文(单增朗达《苯教源流精要史》).据史籍记载吐蕃第一个藏王聂赤赞普,就是被当时的1个苯教徒以肩膀抬着奉为“肩坐王”的.尽管雍仲苯教几乎囊括了原始巫教所有的精灵鬼怪,但苯教毕竟是在藏族社会发展到新的文明时期,人们已产生王与天神的观念,苯教在自然宗教的基础上发展成为初具一神.教许多特征的人为宗教,特别是在后来,与佛教斗争败北后逐渐建起了有所佛教化了的理论体系,如佛被称作“辛饶”,菩萨被称为“雍仲松巴”,金刚以“雍仲”(逆时针方向旋转的万字纹“?”)来代替,等等.其神灵系统也在原始群神的基础上作了较大的集中和规范.大致可分为四类:一、苯教始祖辛饶·米沃且;二、原初神耶辛和创世九神;三、天神、曜神和箭神;四、纳入苯教的原始神灵.