应该重视文言应用文的研究和介绍

文言应用文是应用文中的一个大类.封建王朝时代,它在应用文中长期占据统治地位.如越王勾践的《与国人誓》、刘邦的《求贤诏》、晁错的《论贵粟疏》、司马迁的《孔子世家赞》、贾谊的《治安策》、曹操的《求贤令》、诸葛亮的《出师表》、阮籍的《都亭奏记》、刘琨的《与段世(石单)盟文》、王羲之的《兰亭集序》、孔稚珪的《北山移文》、骆宾王的《代徐敬业传檄天下文》、韩愈的《柳子厚墓志铭》、柳宗元的《段太尉逸事状》和《箕子碑》、刘禹锡的《陋室铭》、欧阳修的《祭石曼卿文》、王安石的《本朝百年无事(答刂)子》、苏轼的《方山子传》、范仲淹的《岳阳楼记》、归有光的《先妣事略》、海瑞的《禁馈赠告示》、夏完淳的《狱中上母书》、太平天国时的《告四民安居乐业谕》等两千多年的著名的应用文都是文言.只是偶尔有少量的白话应用文,如明太祖国朱元璋在洪武三年(公元1370年)十一月十六日所下的一道普查人口的“圣旨”:“说与户部官知道:如今天下太平了也,止是户口不明白哩.……比到其间,有司官吏隐瞒了的,将那有司官员处斩;百姓每自躲避了的,依律要了罪过,拿来做军.钦此.”这道圣旨纯是白话,只是收尾处用了套语“钦此”.又如洪秀全的一些白话诏令.不过,这些都无损于文言应用文的压倒优势.