期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

我国美学史上的“形”、“神”辩难被引量：1

下载PDF

导出

摘要苏轼曾在题为《书鄢陵王主薄所画折枝二首》的诗中写道:“伦画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人”。意谓画贵神似,诗贵神韵及味外之旨,若但求形似,或窘于诗题,那是浅薄幼稚的。

作者申自强

出处《开封教育学院学报》 1994年第2期7-16,共10页 Journal of Kaifeng Institute of Education

关键词 “神” “形” “形似” 艺术家美学史 “神似” 艺术形象中国古典美学形与神审美创造

分类号 B83-092 [哲学宗教—美学]

引文网络
相关文献

同被引文献9

1刘青弋.关于中国古典舞的基本范畴与概念丛[J].北京舞蹈学院学报,2006(2):18-28. 被引量：46
2唐满城.唐满城舞蹈文集[M].北京:中国戏剧出版社,2004.
3赵定理.什么是道[J].按摩与导引.1986(4):7.
4朱青青.道可道,非常道:对老子之道的新读法[J].高等教育与学术研究.2008(2):142.
5袁禾.中国舞蹈意象论[M].北京:文化艺术出版社,1996:22.
6齐学广.“中和”思想局限性浅论[J].殷都学刊,1994(3):104.
7曾勇,朱展炎.道教生命观的哲学阐释——以葛洪《抱朴子·内篇》为中心[J].江西社会科学,2009,29(11):58-61. 被引量：3
8熊伟.大美不言读庄偶拾之五[J].科学文化评论,2011,8(1):123-126. 被引量：2
9杨晖.“大音希声”释义——读《道德经》笔记[J].无锡教育学院学报,1994(1):6-7. 被引量：1

引证文献1

1庞丹,赵晶晶.“身韵美学”的构建与中国古典舞的学科建设[J].北京舞蹈学院学报,2013(1):65-69. 被引量：15

二级引证文献15

1刘颖.关于中国古典舞教学中身韵训练的思考[J].文艺生活（下旬刊）,2013(6):90-90.
2王常琳.浅谈当代中国古典舞教学体系的构建与发展[J].黄河之声,2015(3):35-35. 被引量：4
3盛夏.试析传统美学理念下的古典舞艺术[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2015,36(6):226-228. 被引量：1
4孙延泽.中国古典舞身韵教学功能与价值探析[J].戏剧之家,2015(7):158-158. 被引量：7
5周彦池.从“身韵”看中国古典舞艺术形态的特征[J].北京舞蹈学院学报,2015(6):44-47. 被引量：3
6李苗苗.论中国古典舞身韵教学功能与价值[J].北方音乐,2016,36(4):215-215. 被引量：1
7唐媛姝.中国古典舞身韵在教学训练中的价值与应用[J].黄河之声,2017(17):99-99. 被引量：1
8张群.论戏曲与中国古典舞的结合——以京剧为例[J].丝路视野,2017,0(19):28-28.
9杨梓涵.身韵——古典舞的灵魂[J].读天下（综合）,2017,0(13):254-254.
10赵阳.戏曲表演亮相在身韵古典舞中的继承[J].北方音乐,2019,39(14):74-75.

1申自强.我国美学史上的“形”、“神”辩难[J].史学月刊,1995(6):14-19.
2杨玉辉.《老子指归》的养生思想[J].宗教学研究,2004(4):27-30.
3赵丽端.从“物”之独到“人”之独——庄子“独”的哲学诠释[J].哲学分析,2014,5(3):85-91.
4李陀.动人的朴素[J].读书,2013(1):148-152.
5黄煌.“垂拱”与“恭己”:儒家“无为”的形与神[J].艺术品鉴,2015,0(4):342-342.
6王震亚.朱熹赋诗赞节俭[J].家庭教育（中小学版）,2009(7):96-96.
7石朝辉.论形—神与形·神结构方式及其美学意义[J].美育学刊,2017,8(1):25-30.
8王震亚.古人家教——节俭篇朱熹赋诗赞节俭[J].家庭教育（中小学版）,2010(6):44-44.
9肖云忠.贵生与贵神:老子与庄子人生哲学之分殊[J].广西社会科学,2006(2):28-31. 被引量：1
10王家华.语文课堂教学的形神关系[J].中学语文（大语文论坛）（下旬）,2008(10):40-41. 被引量：3

开封教育学院学报

1994年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部