明清曲论中的用事论

戏曲在它从民间艺人之手诞生的初期本是明白如话、通俗易晓的,后来经过文人学者的染指,它便与市井观众之间扯起了一道隔膜。明代,这种现象更为严重了:一些文人作者为了追求诗的典雅,经常在戏曲中堆垛典故;同时,由于程朱理学和八股文的盛行,“以时文为南曲”,在曲词曲白中填塞四书五经之类的文语也成为明初的一种时尚。这种风尚在理论上的代表是王世贞。其结果是滞碍了市井观众的理解,使戏曲失去了“感发人心”的审美功能。