摘要
元代元统年间,衢州曾有过盛况空前的文人雅集。骚人墨客,汇聚一堂,纷纷题诗赋曲撰文,有如三春繁花,绽红吐紫,迭现异彩。元代文会本来甚多,赵翼《廿二史札记》卷三十就有《元季风雅相尚》条,记述着文人联社吟唱之盛。衢州雅集因涉及大散曲家薛昂夫的事迹,这就为考定其行年提供了重要线索,罗怃烈先生在《维吾尔兄弟民族的两位元曲家》一文中就曾论及。他说烂柯山景非常幽美,“这个好去处就在昂夫的辖区衢州,近水楼台,当然是他雅集的胜地。”他又说:“烂柯山之游似乎相当热闹,萨都拉有《三衢守马昂夫索题烂柯山石桥》诗,三衢路吏曹明善有‘侍马昂夫相公游柯山’的《小梁州》曲,都是同时唱和的作品。”①因罗文主旨不在介绍衢州雅集,所涉人物诗文不多,语焉不详,其说未备。所以,尚需进一步考察,还有哪些大师巨匠参与其中?还有哪些杰构佳制流传于世?这便是笔着拟步罗先生后尘而继续探索的新课题。 罗怃烈先生文章中提到的薛昂夫任职之所—衢州（别称三衢）,即古信安,其首县又称西安。它位于浙江、福建、江西、安徽四省的交接部,是祖国东南地区的地理心中。素有控两浙门户、扼闽赣咽喉的说法,历来是交通枢纽和兵家必争之地。故历仕衢州的郡守,多干练经济之才而乏风流文雅之士,然而,在元代宁宗皇帝登极时,?
