摘要
郭沫若曾这样描述过他五四前后的文化心态:“思想相当混乱,各种各样的见解都沾染了些,但又缺乏有机的统一。”(《文艺论集·前记》)表面看来,的确如此,儒家思想、老庄哲学、泛神论、个性主义、生命哲学、唯意志论都曾引起他的热切关注和极大兴趣,且或深或浅或大或小地在他思想的原野上留下痕迹。实质上则不尽然。透过这些近似驳杂而迷乱的表面现象,我们不难发现隐寓其中的深刻底蕴:自我实现。
出处
《郭沫若学刊》
1992年第3期45-52,80,共9页
Journal of Guo Moruo Studies