期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

论焦菊隐的《心象说》被引量：1

原文传递

导出

摘要焦菊隐先生的《心象说》是以民族艺术的美学观为指导,以话剧舞台实践为基础,广泛吸收国外的体验派与表现派的科学理论而建立起来的一整套演员创造人物的方法。在50年代初,该《学说》就在《龙须沟》一剧中运用,获得巨大成功,对于中国话剧表演艺术,作出了卓越的贡献。《心象说》的理论内容十分丰富,它是从演员体验人物生活开始,经历在内心形成人物心象的过程,

作者张仁里

出处《中国戏剧》北大核心 1992年第8期12-12,共1页 Chinese Theatre

关键词焦菊隐心象话剧表演话剧舞台体验派表现派美学观狄德罗美学内涵戏剧理论

分类号 J80 [艺术—戏剧戏曲]

引文网络
相关文献

同被引文献17

1陈世雄.焦菊隐“心象”说辨析[J].戏剧（中央戏剧学院学报）,2002(3):5-12. 被引量：6
2熊鑫.谈广播主持人的对象感[J].新闻传播,2010(3):83-83. 被引量：1
3陶苏.从“狂欢”角度解读我国明星户外真人秀[J].新闻世界,2015(7):220-221. 被引量：2
4姜涛.斯氏“种子论”与焦氏“心象说”辨析[J].新世纪剧坛,2016(2):4-9. 被引量：3
5夏琪.冲关与狂欢——从《勇者大冲关》看冲关类节目的狂欢特性[J].声屏世界,2016,0(11):40-42. 被引量：1
6邹红.焦菊隐“心象说”与斯氏体系关系二题[J].北京师范大学学报（社会科学版）,2017(3):12-18. 被引量：3
7张振丹.试论明星真人秀节目的狂欢特点——以《极限挑战》为例[J].名作欣赏（学术版）（下旬）,2019(5):92-93. 被引量：1
8李杜若.狂欢理论视阈下《创造101》的“偶像养成”模式分析[J].声屏世界,2019(12):23-24. 被引量：1
9罗琦.焦菊隐的“心象”术语与斯氏体系关系的再辨析[J].戏剧（中央戏剧学院学报）,2020(6):15-34. 被引量：3
10章晓杰,丁韬文.《央young之夏》:主持人节目的“团综化”实践与“融合化”理念[J].当代电视,2022(1):63-67. 被引量：7

引证文献1

1马雨心.融媒体时代节目主持中的心象学研究[J].艺术教育,2022(12):163-168.

1童道明.戏剧的讨论[J].戏剧艺术,1999(6):14-20. 被引量：2
2马琳.浅谈心象在表演艺术中的作用[J].大家,2010(16):100-100.
3童道明.焦菊隐和斯坦尼斯拉夫斯基[J].文艺研究,1992(5):87-95. 被引量：4
4何新刚.焦菊隐戏剧理论研究[J].时代教育,2008(10):47-47.
5杨庆祥.焦菊隐”心象说”简论[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版）,2005,26(4):80-82.
6王熙.焦菊隐的“心象说”与戏曲角色创造的对比研究[J].艺术教育,2015(11):204-205. 被引量：1
7邹红.心象的形成及其向形象的转化──焦菊隐“心象说”概述[J].辽宁大学学报（哲学社会科学版）,1999,27(2):99-103. 被引量：1
8孙德成.论北京人艺的演剧学派“心象说”[J].戏剧丛刊,2010(3):16-17. 被引量：1
9邹红.“心象说”:北京人艺演剧学派的重要特色——焦菊隐与于是之[J].戏剧文学,2002(5):40-44.
10韩永福.音乐的艺术真实与生活真实[J].民族音乐,2008(5):16-17.

中国戏剧

1992年第8期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部