为什么精神不存在于大脑中而存在于社会的联想主义结构中

WHY THE MIND IS NOT IN THE HEAD BUT IN THE SOCIETY'S CONNECTIONIST NETWORK

导出

摘要我在最近的一篇论文中强调,头脑和精神对于精神来说是一个阐释循环的互相补充和互相递推的领域。这种阐释循环的一个突出但还没有得到承认的特点是,在这种循环中,解释不受规则的支配,因此看来是自己形成的:从(精神的)整个背景来看,世界(或头脑)的特征就变得可以理解了,……而通过这些特征(或脑功能),整个背景就变得可以理解了。那么,含义如何产生或从何而来呢?

作者罗兰.费希尔辛未

机构地区乔治.华盛顿大学

出处《第欧根尼》 CSSCI 1991年第1期34-52,131,共20页 Diogenes

关键词联想主义彭菲尔德脑功能平行加工左半球皮尔斯电刺激蒙德里安意识过程抑制机制

分类号 B0 [哲学宗教—哲学理论]

引文网络
相关文献

1黄启祥.威廉·詹姆斯对英国经验主义的批判[J].云南大学学报（社会科学版）,2010,9(5):41-47.
2索努.沙姆达萨尼.无意识:源自更高的智慧[J].商学院,2017,0(2):158-158.
3吴丽娟.联想主义心理学理论及其在外语学习中的应用[J].教师,2014(14):20-20.
4彼埃·蒙德里安[J].课外阅读,2015,0(8).
5栾芳.递推[J].新高考（高一数学）,2017,0(4):4-6.
6余凌,孔克勤.情绪的神经基础研究[J].心理科学,1999,22(6):555-556. 被引量：1
7赵楠楠.归纳之谜的转化——从休谟到古德曼[J].毕节学院学报（综合版）,2012,30(1):55-58.
8李春娟.方东美生命哲学阐释[J].南京林业大学学报（人文社会科学版）,2006,6(1):30-35. 被引量：6
9赵云鹏.祝四川省宗教界表彰大会胜利召开[J].中国天主教,1989(1):44-44.
10金浪.朱光潜与英国经验主义传统--兼论1930-1940年代朱光潜修正克罗齐的背景与资源[J].文艺理论研究,2012(6):61-66. 被引量：4

第欧根尼

1991年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

为什么精神不存在于大脑中而存在于社会的联想主义结构中

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史