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佛道为表 儒家为里——从“二十七界说”解析谭嗣同《仁学》的哲学思想

Buddhism and Taoism Outside While Confucianism Inside——On the Phiosphical Thought of Tan Sitong's Benevolence by the 27 Definitions
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摘要 谭嗣同是近代中国建构哲学体系的第一人,他的哲学思想体系集中表现在《仁学》一书中。《仁学》的哲学思想又集中表现在"二十七界说"中。"二十七界说"思想明确,有其佛学的外表,但其内核仍是融摄儒佛道三家而归宗于儒,实为他追求的"通"或"一"的观念作一个哲学的说明,而"通"或"一"乃是谭嗣同致力于伦理、政治上"平等"观念的哲学依据。所以,通过"二十七界"说,即可剖析出谭嗣同《仁学》的哲学思想实质,即佛道为表,而儒家为里。 Tan Sitong is the first person who wanted to build a system of philosophy in Modern China.His system is focused on his book Benevolence,and the thought of Benevolence on the 27 Definitions.The thought of the 27 Definitions is clear,Buddhism and Taoism outside while Confucianism inside.He combinated Confucianism、Buddhism and Taoism in one,which core is the tradition Confucianism.He wanted to give the concept'Tong'or'Yi'a philosophical explanation,and'Tong'or'Yi'is the philosophical basis of the concept of 'equality'in ethics and politics.So,from the study to the 27 Definitions,we can see that the essence of Tan Sitong's Benevolence is just like that with Buddhism and Taoism outside while Confucianism inside.
作者 程强
出处 《江汉学术》 2013年第4期123-128,共6页 JIANGHAN ACADEMIC
关键词 谭嗣同 《仁学》 二十七界说 儒佛道 Tan Sitong Benevolence the 27 Definitions Buddhism and Taoism and Confucianism
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献18

  • 1谭嗣同.《仁学》,《谭嗣同全集》,人民出版社,1994年版.
  • 2康有为.《讲仁字》,载董士伟.《康有为学术文化随笔》,北京:中国青年出版社,1999年,第101页.
  • 3谭嗣同.《上欧阳中鹄十》,载《谭嗣同全集》,北京:中华书局,1998年,第464页.
  • 4康有为.《南海师承记卷二·讲孝弟任恤宣教同体饥溺》.《康有为全集》(二).北京:中国人民大学出版社,2007年版,第250页.
  • 5康有为.《万木草堂讲义·七月初三夜讲源流》.《康有为全集》(二).第282页.
  • 6梁启超.《南海康先生传·修养时代及讲学时代》.易鑫鼎编.《梁启超选集》.第738页.
  • 7梁启超.《南海康先生传·康南海之中国政策》.易鑫鼎编.《梁启超选集》.第763页.
  • 8康有为.《康南海先生讲学记·古今学术源流》.《康有为全集》(二).第110页.
  • 9康有为.《万木草堂口说·学术源流(七)》.董士伟编.《康有为学术文化随笔》.北京:中国青年出版社,1999年版,第14页.
  • 10康有为.《康南海先生讲学记·道家》.《康有为全集》(二).北京:中国人民大学出版社,2007年版,第116页.

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