期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
从“经世致用”到“中体西用”——张之洞对传统儒学的调适和锢蔽
被引量:
14
原文传递
导出
摘要
经世思潮在晚清兴起的积极意义自不待言 ,但不能爱屋及乌 ,忽视其负面影响。本文通过分析张之洞从“经世致用”到“中体西用”文化观的发展变化后认为 ,经世思想具有双重性 ,既蕴含着走向近代化的可能 ,有利于西学在中国的传播 ;又承纳着卫护封建道统的本然 ,严守“中学为体” 。
作者
张昭军
机构地区
北京师范大学历史学系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2004年第4期98-111,共14页
Confucius Studies
关键词
经世致用
中体西用
近代化儒学
分类号
B259.9 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
7
共引文献
119
同被引文献
267
引证文献
14
二级引证文献
17
参考文献
7
1
许同莘.《张文襄公年谱》卷一[M].商务印书馆,1946年版.第6页.
2
龚自珍.《乙丙之际著议第六》[A]..《龚自珍全集》[C].上海人民出版社,1999年版.第4页.
3
梁启超.《清代学术概论》[M].上海古籍出版社,1998年版.第7页.
4
金润庠.《张文襄公事略》[M].开通文明社,宣统元年版.第6页.
5
彭久松.
张之洞《劝学篇》是反对维新派的宣言书[J]
.四川师范大学学报(社会科学版),1985,12(4):59-70.
被引量:6
6
梁启超.《中国近三百年学术史》[A]..《饮冰室合集》专集之七十五[C].中华书局,1989年影印本.第27页.
7
严复.《与外交报主人论教育书》[A]..《严复集》[C].中华书局,1986年版.第558页.
共引文献
119
1
刘琳.
维新思想家批判“中体西用”说的力作——读何启《劝学篇书后》[J]
.四川师范大学学报(社会科学版),1998,25(1):105-111.
2
任放.
近百年张之洞研究述评[J]
.近代史研究,2003(2):236-275.
被引量:11
3
郑家建.
历史的潜流:清代学术、思想与“五四”——“五四”思想史论(二)[J]
.文艺理论研究,2001(1):2-12.
被引量:1
4
户华为.
从布衣寒士到孔门圣贤——张履祥"由凡入圣"的塑造历程[J]
.清史研究,2005(1):21-31.
被引量:9
5
郑家建.
历史的探源:中国早期启蒙思想与“五四”——“五四”思想史论(一)[J]
.文艺理论研究,2000(4):23-31.
6
杨联芬.
林纾与中国文学现代性的发生[J]
.中国现代文学研究丛刊,2002(4):1-28.
被引量:31
7
乔秋颖.
一代之学术 一代之学风[J]
.江淮论坛,2002(6):116-119.
8
解玉峰.
王国维《宋元戏曲史》之今读[J]
.文学遗产,2005(2):127-137.
被引量:18
9
李刚.
知识分类的变迁与近代学人治学形态的转型[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2005(5):72-77.
被引量:1
10
王冉冉.
从“文”到“学”——清中叶传统小说观念的回归与歧变[J]
.明清小说研究,2005(1):24-33.
被引量:1
同被引文献
267
1
郭震.
“中体西用”思想与中国近代化关系探析[J]
.黔西南民族师范高等专科学校学报,2009(2):32-34.
被引量:2
2
李毅.
“中体西用”文化观的再认识[J]
.道德与文明,2002(1):62-66.
被引量:3
3
刘晋华.
明代内阁制度与党争[J]
.社科纵横,2003,18(3):68-69.
被引量:1
4
王庆成.
太平天国和四书五经[J]
.历史研究,1995(3):79-93.
被引量:3
5
张勇.
戊戌时期章太炎与康有为经学思想的歧异[J]
.历史研究,1994(3):24-35.
被引量:11
6
孔祥吉.
张之洞与清末立宪别论[J]
.历史研究,1993(1):101-111.
被引量:20
7
任军.
康有为大同思想的东方文化色彩[J]
.历史研究,1993(6):72-82.
被引量:2
8
习五一.
宋教仁与阳明心学[J]
.历史研究,1990(1):150-159.
被引量:1
9
汤志钧.
近代经学的发展和消亡[J]
.历史研究,1985(3):46-58.
被引量:3
10
韩立君.
试论曾国藩的理学经世思想[J]
.辽宁师范大学学报(社会科学版),1999,22(1):79-84.
被引量:1
引证文献
14
1
杨世文,王雯雯.
抑儒扬孔:廖平孔经哲学体系中的儒家[J]
.中国哲学史,2021(1):103-113.
2
付丁丁.
历史视域下继承和弘扬中华优秀传统文化的方法论研究[J]
.文化创新比较研究,2020,0(8):6-9.
被引量:1
3
彭卫民.
近代儒学凋敝下“君子儒”形象的重构——以张之洞“文格”与“人格”为视阈[J]
.淮海文汇,2010(5):22-27.
4
张昭军,闫长丽.
20世纪80年代以来中国大陆地区近代儒学研究述评[J]
.福建论坛(人文社会科学版),2008(6):71-78.
被引量:1
5
张建华,徐茂明.
清末民初江南士绅家族的“中西观”——以苏州东山莫厘王氏为中心[J]
.苏州大学学报(哲学社会科学版),2009,30(3):92-96.
被引量:3
6
宋徽.
张之洞督鄂与晚清湖北出版[J]
.湖北大学学报(哲学社会科学版),2012,39(4):89-93.
7
张丹露.
儒学对晚清礼法之争的影响——以伍廷芳和张之洞为考察对象[J]
.文山学院学报,2012,25(4):45-49.
被引量:2
8
黄帅.
经世思想与中国近代化关系的探索[J]
.改革与开放,2014(24):37-38.
9
张师伟.
濡染与改造:现代民主思想中国化过程中的民本观念[J]
.文史哲,2016(3):5-15.
被引量:7
10
张师伟.
中国传统国家治理思想中的人类关怀与天下秩序[J]
.学术界,2019,0(10):17-27.
被引量:2
二级引证文献
17
1
刘永祥,陈其泰.
史学视角下传统文化的现代元素[J]
.史学理论研究,2021(2):64-72.
被引量:1
2
周志永,杨桢.
十年来近现代江南家族史研究的回顾与反思[J]
.黑龙江史志,2014(7):310-313.
3
张建国,周玲.
论王季烈从近代物理教育家到昆曲大师的转型[J]
.牡丹江大学学报,2012,21(6):3-4.
4
吴飞.
近世人伦批判与母系论问题[J]
.中国哲学史,2014(4):116-125.
被引量:3
5
吴飞.
寻求现代中国学术的成熟范式[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),2015,52(1):25-32.
被引量:4
6
于强福.
明清时期江苏籍学士与西学东渐[J]
.兰台世界,2017(6):123-125.
7
张师伟.
中国传统自由观与西方自由主义的相遇——严复自由话语建构的过渡性特征[J]
.探索与争鸣,2017(6):118-124.
被引量:2
8
王安权,李先杨.
《尚书》民本思想演进及其向现代民主思想转换路径[J]
.华北电力大学学报(社会科学版),2019,0(4):96-106.
9
张师伟.
汇通与杂糅:中国现代自由主义的“亦中亦西”理论特质[J]
.新视野,2020(4):101-107.
10
张师伟.
中国传统行政的善治理想及其现代影响——以黄宗羲为例[J]
.东方论坛(青岛大学学报),2021(2):1-14.
1
陈宪猷.
王夫之历史政治思想略论[J]
.船山学刊,2000(2):1-5.
2
石康.
神秘的爱国[J]
.作文通讯(实用阅读版),2010(9):40-40.
3
各具特色的十二[J]
.新校园(文化大观),2009(2):52-53.
4
傅益瑶.
赵朴老的钥匙、真经、金拐杖[J]
.法音,2010(7):47-49.
5
张光成.
孔孟社会思想差异与其不同的历史影响[J]
.河北师范大学学报(哲学社会科学版),2002,25(4):16-21.
6
孙占元.
晚清学术与经世思潮[J]
.理论学刊,2004(3):91-94.
被引量:5
7
何为天使?[J]
.中国天主教,2010(4):41-42.
8
王世光.
“通经”“致用”两相离——论清代“通经致用”观念的演变[J]
.人文杂志,2001(3):125-130.
被引量:4
9
阎丹红.
对康有为近代化思想的重估──“康有为与中国近代化学术研讨会”综述[J]
.历史教学问题,1997(1):63-64.
10
黄爱平.
论清代乾嘉时期的经世思潮[J]
.中国哲学史,1997(4):92-101.
被引量:8
孔子研究
2004年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部