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俄罗斯新权威主义历史探因 被引量:5

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摘要 本文在简要介绍俄罗斯当代“新权威主义”政治特点的基础上,从和东正教有关的“君权神授”思想和“第三罗马”理论与普京时代政治体制之间的思想联系入手,分析和论述了“新权威主义”产生的来自俄罗斯民族历史及文化心理方面的原因,旨在揭示隐藏在社会发展形态之下的深层民族性格动因;指出俄罗斯目前正在形成和发展的政治形态和格局并不是历史的偶然,而其今后的态势走向也必定遵循一定的规律,并充分满足和显示俄罗斯国家和民族的利益要求。
作者 刘莹
出处 《俄罗斯研究》 CSSCI 2002年第4期37-41,共5页 Russian Studies
  • 相关文献

参考文献11

  • 1王立新.俄罗斯经济转轨中的权威主义政治[J].东欧中亚研究,2000(2):84-90. 被引量:7
  • 2[4]恰达耶夫著:《箴言集》,云南人民出版社,1999年版,第186页.
  • 3(苏联)苏科院历史所列宁格勒分所编:《俄国文化史纲》,商务印书馆,1994年版,第19页.
  • 4神权政治是神权(宗教权力)与政权、宗教首领与政治首领、宗教机构与国家机构的结合,世俗政权受制于教会,意大利的托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)是神权政治论的主要代表--笔者注.
  • 5刘祖熙著:《改革和革命--俄国现代化研究》,第289页.
  • 6同上,第293页.
  • 7《启示录》第12章有对大龙迫害妇人的描述,神学家认为妇人就象征着教会--笔者注.
  • 8同上,第9页.
  • 9同上,第212页.
  • 10古代犹太人在君王、祭司等职位的册封仪式上,常在受封者的头上涂抹膏油以示神意--笔者注.

共引文献6

同被引文献54

引证文献5

二级引证文献4

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