出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2002年第1期60-61,共2页
China Religion
同被引文献33
-
1董小川.美国政教分离制度的历史思考[J].历史研究,1998(4):104-115. 被引量：11
-
2王波.宗教与美国政治——对美国实行政教分离的剖析[J].南京师大学报（社会科学版）,1999(1):46-50. 被引量：4
-
3裴孝贤.宗教在美国社会中的地位[J].美国研究,1998,12(4):41-64. 被引量：32
-
4雷雨田.论美国新教霸权的兴衰[J].湘潭大学学报（哲学社会科学版）,1994,19(3):89-92. 被引量：1
-
5张利华.灵恩运动——美国基督教的“怪胎”[J].国际展望,1999(13):28-29. 被引量：1
-
6陈松林.政治文明:社会主义对资本主义的借鉴与超越[J].思想理论教育导刊,2005(2):27-33. 被引量：3
-
7王鸣鸣.美国政府外交决策中的宗教因素[J].国际经济评论,2005(1):52-57. 被引量：9
-
8冯春凤.美国宗教与政治关系现状[J].世界宗教研究,2000(3):100-116. 被引量：10
-
9董国强.当代美国宗教现象[J].读书,2000(8):110-114. 被引量：3
-
10何京.美国中小学的爱国主义教育[J].北京教育（普教版）,2005(7):90-91. 被引量：2
二级引证文献20
-
1黄连忠.敦博本六祖坛经文字校正与白话译释的方法论[J].敦煌学辑刊,2007(4):97-113. 被引量：3
-
2孔又专,黄柏权.傩蜡文化视野下的关索戏[J].民族艺术研究,2011,24(5):168-172. 被引量：1
-
3高卉.神圣与世俗:《米德尔敦》中的慈善悖论[J].杭州师范大学学报（社会科学版）,2012,34(2):114-117. 被引量：1
-
4孔又专.歌舞以凌 羌声娱人[J].浙江艺术职业学院学报,2011,9(4):29-33. 被引量：2
-
5孔又专.论羌民族宗教文化传承特点[J].宗教学研究,2012(2):253-257. 被引量：2
-
6孔又专,吴丹妮,田晓膺.羌族宗教文化的历史渊源初探[J].西藏大学学报（社会科学版）,2012,27(3):91-96. 被引量：5
-
7孔含鑫.简论羌民族宗教文化的社会功能[J].世界宗教研究,2012(5):166-172. 被引量：1
-
8杨海洋.试论美国宗教[J].商品与质量（理论研究）,2012(11):109-109.
-
9张世均.2011年中国羌学研究述评[J].民族学刊,2013,4(1):79-86.
-
10朱金娣.从波普尔到索罗斯——论心理学对西方当代经济学的意义[J].价值工程,2014,33(1):152-153.
-
1丁道勤.中国企业“知识产权原罪”之辩——重提国家知识产权战略[J].电子知识产权,2004(8):4-4.
-
2孙浩然.美国的宗教与宗教渗透(三)[J].科学与无神论,2007(6):43-44. 被引量：2
-
3中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定[J].中国宗教,1995(1):20-20.
-
4中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定[J].中国穆斯林,1994(3):5-5.
-
5宁夏回族自治区宗教事务若干规定[J].宁夏回族自治区人民政府公报,2013,0(12):27-29.
-
6宋时全.谈美国政治生活中民主机制的形成[J].滁州学院学报,2005,7(5):79-82.
-
7孙浩然.美国的宗教与宗教渗透[J].武汉公安干部学院学报,2007,21(2):5-9. 被引量：1
-
8王联.中东地区宗教中的少数派[J].国际资料信息,2008(10):6-10.
-
9魏静芸.论全球化下宗教宽容与文化多元的关系——以美国的宗教宽容与文化多元为例[J].青春岁月,2013(23):406-407.
-
10孙浩然.美国的宗教与宗教渗透[J].科学与无神论,2007(4):31-32.
;
