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关于《广韵》和《韵镜》——《宋本广韵·永禄本韵镜》合刊影印本弁语 被引量:4

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摘要 文化.古代和现代不同.表现在辞书上.古代也和现代不同。为了文化的传与承.为了语文的教与学,辞书应运而生。古代的辞书,在字书出现之后.又有韵书.韵书是按韵(韵是汉语语音的要素)编排、依韵检字的辞书.在现代辞书中.韵书只占极小的比例。而在古代则不然.“唐人盛为诗赋.韵书当家置一部.故陆、孙二韵.当时写本当以万计。”(王国维《书吴县蒋氏藏唐写本唐韵后》)唐宋是韵书的兴隆时期.溯其原始.南北朝时期.韵书和音义书已臻发达.诸家蜂起.隋文帝开皇(581—600)初年.南北精英.即当时的音韵学家、人文学者、诗人共十人参与的长安论韵是中国音韵学史上的重大事件.导源于此,仁寿元年(601)陆法言的《切韵》成书。《切韵》很快为世人接受,封演(唐玄宗至德宗时人)《封氏闻见记》卷二:“隋朝陆法言与颜、魏诸公定南北音,撰为《切韵》,……以为文楷式。而先、仙、删、山之类.分为别韵,属文之士,共苦其苛细。国初.许敬宗等详议,以其韵窄.奏合而用之。”《旧唐书·许敬宗传》:“高宗嗣位,代于志宁为礼部尚书。”“六年.复拜礼部尚书。”可见《切韵》至唐时成了官府用于科举考试的标准韵书.而前此诸家韵书遂逐渐佚失。毫不夸张地说.《切韵》是中国音韵学的经典.唐宋的韵书绝大多数都是它的支裔.数以十计的增订本统统被称为“《切韵》系韵书”。在“《切韵》系韵书”中最享盛名的是宋真宗颁行的《大宋重修广韵》。
机构地区 南京大学中文系
出处 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期25-28,共4页 Research in Ancient Chinese Language
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