摘要
本文就公元8世纪产生于阿拉伯伍麦叶王朝,兴衰于阿巴斯王朝的伊斯兰教穆尔太齐赖派的渊源、教义原则、主要哲学思想作了较为详细的论述。认为该派的出现是伊斯兰教内掀起的一场重要的思想解放、宗教改革运动,但不切现实的极端的理性思维又是它走向灭亡的主要原因。
出处
《西北民族研究》
2000年第2期128-132,共5页
Journal of Northwestern Ethnic Studies
参考文献7
-
1[埃及]艾哈默德·艾敏著,朱凯译《阿拉伯——伊斯兰文化史》第四册第168—169、140、94、187页,商务印书馆出版,1997年版。
-
2纳忠著《阿拉伯通史》上卷第363页,商务印书馆出版,1999年版。
-
3[美]马吉德·法赫里著,陈中耀译《伊斯兰哲学史》第72页。上海外语教育出版社,1992年版。
-
4[古阿拉伯]迈斯欧德著《黄金草原》三卷第150页。
-
5马坚译《古兰经》3:104、43:3、6:103。社会科学出版社,1978年版。
-
6金宣久主编《伊斯兰教与世界政治》第39页,社会科学文献出版社,1996年版。
-
7[埃及]艾哈默德·艾敏著,纳忠译.《阿拉伯——伊斯兰文化史》第一册.商务印书馆出版,1982年版.第303页.
同被引文献10
-
1宛耀宾.中国伊斯兰百科全书[M].成都:四川辞书出版社,1996.
-
2吴云贵.伊斯兰教义学的阶段性特征[J].世界宗教研究,1993(4).
-
3Ahamd Amīn.duhāal-Islām[M].Beirut,Lubnān:Dār al-Kitāb al-‘arabī,1975,vol.3.
-
4M.S.Asimovand C.E.Bosworth.Hisdory of civilizations of Central Asia(Part one)[M].The United Nations Educational,Scientificand Cultural Organization,1998,Vol.4.
-
5al-Dhahabī.Siyar a‘lām al-Nubalā’[M].Beriut,Mu’isst al-Risālat,1983,Vol.20.
-
6‘Abd al-karīm b.Muhammad al-Sam‘ānī.Kitāb al-Ansāb[M].Tahqīq,‘Abd al-Rahmān al-Yemānī.al-Qāhir:alMarktab Ibn Taymiyyah,1980,Vol.11.
-
7M.S.Asimovand C.E.Bosworth.History of Civilizations of Central Asia(Part two)[M].The United Nations Educational,Scientificand Cultural Organization,1998,Vol.4.
-
8教典诠释[M].马坚,译.北京:中国伊斯兰教协会,1988.
-
9蔡伟良.艾什尔里派及其中道主义思想[J].阿拉伯世界研究,2008(6):38-43. 被引量:1
-
10马和斌.伊玛目安萨里的伊斯兰教育论[J].中国穆斯林,2010(5):9-14. 被引量:2
-
1哈宝玉.伊斯兰教穆尔太齐赖派思想简论[J].甘肃民族研究,2000(2):76-80.
-
2白韶璞.穆尔太齐赖派本质论思想研究[J].牡丹江大学学报,2015,24(8):15-17.
-
3马娟.浅论穆尔太齐赖派[J].宁夏社会科学,2000(2):86-90.
-
4张伟达.穆尔太齐赖派简介[J].世界宗教文化,1981(3):49-50. 被引量:1
-
5党红斌.穆尔太齐赖派的理性思想浅析[J].丝绸之路,2012(4):58-59.
-
6你善于处理压力吗?[J].中学生博览,2011(21):48-48.
-
7心理测试[J].伴侣(B版),2007,0(11X):64-64.
-
8江南.心理测试[J].学生·家长·社会(上),2010(1):18-18.
-
9M.欧麦尔.阿巴斯王朝史概要(续一)[J].中国穆斯林,1993,0(4):31-35.
-
10M.欧麦尔.阿巴斯王朝史概要(续二)[J].中国穆斯林,1993,0(5):10-15.