摘要
在唐宋士大夫的夷夏思想里 ,文化、民族、政权是合为一体的 ,故而形成了一种文化霸权。元朝郝经则异之 ,他将“夷夏之辨”视为文化之辨 ,而非民族、政权之辨 ,并主张“用夏变夷”。这种夷夏观继承、发展了先秦儒家的思想 ,突破了汉族文化霸权 ,为各民族认同主流文化 ,促进国家统一 ,也为元朝正统地位的确立 。
出处
《南京社会科学》
CSSCI
2004年第10期39-44,共6页
Nanjing Journal of Social Sciences
基金
"十一五"国家社科基金"中国古代社会思想史资料"的阶段性成果