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论刘蕺山的无善无恶思想 被引量:2

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摘要 在宋明儒学中 ,“无善无恶”之说有两义 :一是对本体“至善”之遮诠 ,一是指境界上的“虚而无执”。以此两义来衡量蕺山的思想 ,可发现蕺山具有丰富的“无善无恶”思想。虽然他有不少言论是批评此说的 ,但均未能切中“无善无恶”说的本义 ,而是在王学末流之弊的当下刺激下有为而发的 ,非称理而谈。因而 。
作者 王瑞昌
机构地区 首都经济研究所
出处 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2000年第6期76-86,共11页 Confucius Studies
  • 相关文献

参考文献13

  • 1《胡宏集》.附录一《胡子知言疑义》,北京,中华书局1987年,第333页.
  • 2《传习录》.陈氏之说见《有无之境》,北京,人民出版社.1991年,第217页.
  • 3《年谱》下,《全书》卷40下,页24.
  • 4《年谱》崇祯十二年(己卯).
  • 5《大学古记约义》成于己巳年.
  • 6劳思光.《中国哲学史》.第三卷下册.三民书局,1992年,第512页.
  • 7劳思光认为此处“其说欠明”.《中国哲学史》.第三卷下册,页596.
  • 8蕺山之.《孟子·离娄下》.
  • 9《明儒学案》卷58《东林学案》一.浙江古籍出版社.《黄宗羲全集》.第8册,页752.
  • 10《胡宏集》附录一《胡子知言疑义》,北京,中华书局.1987年,第330页.

同被引文献19

  • 1刘宝村.晚明东林学派与无善无恶说之争[J].唐都学刊,2001,17(3):5-8. 被引量:1
  • 2陈兵.原始佛教及部派佛学的心性论[J].法音,2002(9):3-9. 被引量:1
  • 3大正藏(第7册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.967.581.
  • 4大正藏(第9册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.519.
  • 5大正藏(第14册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.550.475.900.
  • 6大正藏(第4册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.653.
  • 7大正藏(第12册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.901.
  • 8大正藏(第48册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.349.353.351.350.
  • 9大正藏(第58册)[M].台北:新文丰出版公司,1983.308.
  • 10太虚大师全书(第1册)[M].北京:宗教文化出版社,2005.204.

引证文献2

二级引证文献1

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