同被引文献28
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2赵心宪.秀山花灯文化形态的定位问题——兼及非物质文化遗产生态保护认识的逻辑起点[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2006,27(3):104-109. 被引量：5
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3张碧波.巫觋·王者·文化人——中华文明探源之三[J].学习与探索,2007(1):214-218. 被引量：2
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4李泽厚.说巫史传统[M].北京:中国电影出版社,1999:41.
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5班固.汉书·地理志第八下[M].北京:远方出版社,1999:277.
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6左丘明.《国语》,齐鲁书社2000年版,第274-275页.
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7陈思苓.《“朕皇考伯庸”考辨》,《屈原研究论集》,长江文艺出版社1984年版,第193页.
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8饶宗颐.《楚辞地理考》(卷上),商务印书馆1940年版,第7页.
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9姜亮夫.《楚辞今绎讲录》,北京出版社1983年版,第38-39页.
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10柏拉图.《伊安篇》,《柏拉图全集》,人民出版社2003年版.
二级引证文献6
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1何光顺.当代诗歌神性写作的复兴——黄礼孩新诗集《谁跑得比闪电还快》的他在视域[J].汉语言文学研究,2018,9(1):120-128.
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2付海龙.“待尸歌”民俗生存状态考及申遗可行性研究[J].湖北工业职业技术学院学报,2018,31(1):31-34.
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3罗小凤.论吉狄马加诗歌的神性书写[J].民族文学研究,2020,38(6):154-160. 被引量：1
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4何光顺.文学的他化——对中西方文学开展会通性研究的一种尝试[J].东岳论丛,2023(10):29-38.
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5叶庆兵.巫与上古神话的口头传播——以楚辞巫风作品为考察对象[J].中国文化论衡,2022(2):14-28.
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6董迎春,陈甜甜.新工业诗歌:“新感性”及“西部”多维审美——兼谈马行的诗歌[J].东方论坛（青岛大学学报）,2024(4):84-92.
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2雀儿姐姐.秦兵马俑的已知和未解之谜[J].学苑创造（B版）,2016,0(11):39-40.
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3想生存就得“不要脸”[J].天天爱学习（五年级）,2009(11):24-29.
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5蕴章,瑞吉.山东莒南小窑发现“左徒戈”[J].文物,1985(10):30-30. 被引量：3
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7王长民.“没过几天”=16年?[J].咬文嚼字,2014(1):15-15.
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8王蕾.相逢平生师友间——清末民初的张君劢与梁启超[J].书屋,2012(5):26-32. 被引量：1
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9张旋,张启揆.屈原“三闾大夫”考[J].云梦学刊,2004,25(2):11-13. 被引量：1
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