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佛典文体形成原因再讨论
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摘要
汉文佛典有偈颂和散文两部分。其散文部分四字一句,节奏感强,特点突出。佛教初传东土时,与道教道家和各种方术关系非常密切,所以本文主张佛典这种文体基本风格的形成,正是受其时道教道家和各种方术著作直接影响的结果。
作者
陈文杰
机构地区
南京大学中文系博士后流动站
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2001年第4期123-128,共6页
Religious Studies
关键词
佛典
文体
形成原因
道教
佛教
偈颂
散文
分类号
B949.2 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
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参考文献
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2
二级引证文献
4
参考文献
29
1
参看《佛典与中古汉语词汇研究》,台北文津出版社,1992年,第14页。
2
《出三藏记集》14卷“鸠摩罗什传”,中华书局,1995年,第534页。《茶香室四钞》卷十九“佛偈可入管弦”条引作:“天竺国宝文制偈颂,宫商体裁,以入管弦为义。
3
佛典律部整体情况并非如此,原因尚不清楚。本文所讨论的佛典文体不包括律部。
4
《佛典与中古汉语词汇研究》85页.
5
《大正新修大藏经》.大藏出版株式会社.
6
《佛经文献语言》,巴蜀书社,1993年,第29、16页。
7
中华书局1995年版《出三藏记集》第273,303,292,270和391页.
8
《佛经文献语言》第27页、第29页。又钱基博说:“东汉之人,句法渐有定式,研炼而出以简化;往往以四字成一语。”参钱著《中国文学史》,中华书局,1993年,第49页。
9
载《后汉书·郎襄楷列传》。
10
当时人们容易混淆佛教与道家的另一原因还在于汉代中土佛教戒律未备,直至曹魏还“虽有佛法,而道风讹替,亦有众僧未禀归戒,正以剪落殊俗耳。”参《高僧传》卷一“魏洛阳昙柯迦罗”条,第12页。
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