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唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁
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摘要
隋唐是中国佛教发展的鼎盛时期,也是佛教中国化的完成阶段。经过慧风东扇后数百年的酝酿,中国化佛教流派各立宗门,繁枝竞秀,所谓“佛法演至隋唐,宗派大兴”。“智者破斥南北之后,百余年间,学佛之士莫不自谡双弘定慧,圆照一乘。……而唐以来,传衣钵者起于庾岭,谈法界,阐名相者盛于长安”回。这段话简短概括了智 、慧能、法藏、玄奘等佛学家相继提出各自思想体系的历程。但由于上述各人思维的视域和源流的不同,各宗之间的分歧也愈来愈突出:“讲华严者唯尊我佛,读唯识者不许他经,至于教外别传,但任胸臆。
作者
蒋海怒
出处
《当代宗教研究》
CSSCI
2001年第1期30-35,共6页
关键词
唐代
“禅教一致”思潮
深层结构
佛教
佛学
般若学
教义
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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