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啸、《啸赋》与魏晋名士风度 被引量:7

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摘要 啸中的指啸现象作为传统文化中的有机组成部分并未引起充分重视,甚至多有歧义。指啸与养生无关,甚至会影响身体健康。阮籍与孙登切磋啸术的具体场所并非在今河南省尉氏县东南,而应在今河南省辉县百泉镇苏门山上。善啸者受当时哲学思潮影响,崇尚老庄,尤擅《易》理,有较高深的音乐造诣;在思想上,多具有"得意忘象"、"得象忘言"的特征;在音乐上,奉行老、庄"大言希声"、"无言而心悦"和王弼"达自然之性,畅万物之情"的神韵;在辩论上采取了一种比言不尽意更彻底的否定倾向。
作者 樊荣
出处 《长春师范学院学报》 2004年第5期70-73,共4页 Journal of Changchun Teachers Coliege
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参考文献5

  • 1[1]李丰茂.六朝隋唐仙道类小说研究[M].台北:台湾学生书局,1987,4.
  • 2[3]李善.文选:啸赋[C].长沙:岳麓书社,2002,9.
  • 3[4]郑玄.毛诗正义[M].召南·江有汜[M].北京大学出版社,1999,12.
  • 4[7]亚里斯多德,罗念生译.诗学·第四章[M].北京:人民文学出版社,1984.
  • 5[9]光绪本.辉县志·艺文[C].

同被引文献37

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