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善恶之谈:《醒世姻缘传》的叙事框架 被引量：3

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摘要 《醒世姻缘传》的叙事框架并非因果报应,善恶之谈才是支撑作品叙事的真正框架。作品以晁家母子的善恶人生为叙事纲目,整合晁源、牝狐、计氏与狄希陈、薛素姐、童寄姐两世间的病态夫妻伦理关系,辅以武城和绣江明水社会风气的善恶之变,在两代、两世、两性、两地的多视角交叉叙事中,充分肯定以德累仁的道德价值,彻底否定不仁不义的道德堕落,体现作者劝善戒恶的道德说教意图。
作者 付丽
机构地区 哈尔滨工业大学人文与社会科学学院
出处 《学术交流》 北大核心 2004年第11期177-181,共5页 Academic Exchange
关键词 善恶 说教 《醒世姻缘传》 叙事框架
分类号 I207.419 [文学—中国文学]
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献6

  • 1[1]Wayne C. Booth, "Freedom of Interpretation: Bakhtin and the Challenge of Feminist Criticism" [A]. Critical Inquiry 9 [M]. September 1982.65.
  • 2[2]参见 R.S.Crane, The Languages of Criticism and the Structure of Poetry [M]. University of Toronto Press, 1953.
  • 3[3]Fredric Jameson, The Political Unconscious [M]. Ithaca: Cornea University Press, 1981.59.
  • 4[4]Wayne C. Booth, Rhetoric of Fiction[M]. the University of Chicago Press, 1983.388.
  • 5[5]E.D. Hirsch, The Aims of Interpretation [M]. the University of Chicago Press, 1976.8,92.
  • 6[6]Wayne C. Booth, Rhetoric of Fiction [M]. the University of Chicago Press, 1983,2 ed.. 397.

共引文献14

同被引文献35

引证文献3

二级引证文献1

学术交流
2004年 第11期

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