出处
《民俗研究》
2000年第1期17-25,共9页
Folklore Studies
同被引文献19
-
1王崇顺,王厚宇.淮阴高庄战国墓铜器图像考释[J].东南文化,1995(4):115-121. 被引量：7
-
2王立仕.淮阴高庄战国墓铜器刻纹和《山海图》[J].东南文化,1991(6):158-163. 被引量：8
-
3萧兵.操蛇或饰蛇:神性与权力的象征[J].民族艺术,2002(3):43-57. 被引量：29
-
4臧克和.《说文解字》中的“夸父”意象[J].学术研究,1995(5):104-108. 被引量：5
-
5[2]四库全书存目丛书·史部(第127册)[M].济南:齐鲁书社,1996.
-
6[7]中科院民族研究所.苗族简史简志合编(初稿)[M].北京:中科院民研所,1963.
-
7[8]陈有昇、邱桓兴.苗岭布依的民俗与旅游[M].北京:旅游教育出版社,1996.
-
8[10]马曜.云南各族古代史略[M].昆明:云南人民出版社,1977.
-
9[11]十三经全文标点本(上)[Z].北京:北京燕山出版社,1991.
-
10.四库全书总目[M].北京:中华书局,1965..
-
1柏杨.我们需要沉思[J].快乐阅读（中旬刊）,2013(3):127-128.
-
2何克俭.回族神话的概念与真主造人的传说[J].民族艺林,2014(3):22-27.
-
3杨宽.秦《诅楚文》所表演的“诅”的巫术[J].文学遗产,1995(5):28-37. 被引量：7
-
4封孝伦.评罗义群著《中国苗族巫术透视》[J].民俗研究,1994(4):99-100.
-
5张丽军,张露.婺源傩面具艺术特征及其文化艺术再现[J].广西民族师范学院学报,2015,32(4):29-31. 被引量：1
-
6廖明君,杨利慧.朝向神话研究的新视点[J].民族艺术,2005(1):14-21. 被引量：12
-
7邱景衡.迟到的荣誉[J].智力（提高版）,2016,0(1).
-
8李川.《山海经》至上神之推测[J].东方丛刊,2007(4):205-219. 被引量：1
-
9陆广民.中泰民俗文化的交融与比较[J].四川戏剧,2015(2):49-51.
-
10杨健吾.羌族社会伦理思想简论[J].社会科学研究,2005(4):71-75. 被引量：6
;
