摘要
先知的神学,一直代表着以色列的社会正义和良心。先知总是极其关心以色列当时的国家和民族命运,他们的神学从来都是把以色列的现实生活当作最重要的目标。他们是爱上帝、爱国的典范。以色列对先知的崇敬,甚至超过了对祭司、律法和行政长官的崇敬。
出处
《金陵神学志》
2002年第2期42-46,共5页
Nanjing Theological Review
参考文献3
-
1Robert R. Wilson.Prophecy and Society in Ancient Israel[]..1984
-
2Bernhard. W. Andeson.The Living World of the Old Testament[]..1974
-
3Bernhard. W. Andeson.The Living World of the Old Testament[]..1997
同被引文献29
-
1黄天海,褚良才,梁慧.摩西法律的契约形式和以律法为核心的希伯来宗教[J].世界宗教研究,2002(3):65-76. 被引量:5
-
2Robert,J.J.M."The Davidic Origin of the Zion Tradition". JBL . 1973
-
3Von Rad.Old Testament Theology. .
-
4Ben.C. Ollenburger.Zion,The City of the Great King:A theology symbol of the Jerusalem Cult. JSOTS . 1987
-
5Klein,Ralph W."Ezekiel,The Prophet and His Message". . 1988
-
6J.J.M.Roberts.“The Davidic Origin of the Zion Tradition". JBL . 1973
-
7idem."Lord‘s Prayer". The Anchor Bible Dictionary . 1992
-
8Ibid. P .
-
9Hayes,John.H.Introduction to the Bible. .
-
10Donald E.Gowan.Theology ofthe Prophetic Books. . 1998
-
1冯仑.中等志向挺好[J].领导科学,2013(4).
-
2王恩来.乐以忘忧——孔子的人生态度[J].理论界,2008(9):150-151. 被引量:1
-
3康先生.孔子的三条管理忠告[J].河北企业,2005(10):15-15.
-
4吴敏.孔子:领导应该这样当[J].人才资源开发,2010(8):66-66.
-
5冯仑.中等志向挺好[J].法制博览(名家讲坛、经典杂文),2013(16):48-49.
-
6郁成才.新时期中国天主教的机遇和挑战[J].中国宗教,2002(2):64-64.
-
7翟华.要不,把我的名字倒过来写?[J].视野,2012(3):95-95.
-
8深切的关怀 殷切的希望[J].上海教育,2008(10):2-2.
-
9公方彬.中国梦与美国梦的比较[J].党建,2013(11):27-30. 被引量:1
-
10方增泉.爱国主义教育的时代特征[J].北京党史,2009(4):34-35. 被引量:1