论新时期小说中的基督宗教被引量：1

导出

摘要新中国成立以后，由于对基督教文化的偏执态度，长期以来人们对基督教文化持有一种批判甚至否定的态度，以致于形成了谈教色变为正常的社会氛围。在新中国成立以后文学为工农兵服务浓郁的英雄主义语境中，由冰心、许地山、老舍等拓展的中国现代文学创作中浓郁的基督教文化色彩便隐没了。在文化大革命打倒“封、资、修”的“革”文化“命”的狂热岁月中，

作者杨剑龙

机构地区上海师范大学人文学院

出处《金陵神学志》 2003年第1期157-174,共18页 Nanjing Theological Review

关键词基督教文化新时期小说中国现代文学许地山工农兵老舍冰心基督宗教批判否定

分类号 B97 [哲学宗教—宗教学] I206 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

同被引文献5

1张在中.原罪与爱的救赎——论基督教对史铁生的影响[J].河南广播电视大学学报,2007,20(1):28-29. 被引量：2
2冯玉娟.评《牛虻》中的蒙太尼里[J].商丘师范学院学报,2004,20(3):64-65. 被引量：2
3程爱民,邵怡.论美国清教主义及其文学中的若干问题[J].江苏技术师范学院学报,2005,11(1):1-4. 被引量：3
4张晓毓.同质异构异趣同旨——从《红字》、《白鲸》比较霍桑、麦尔维尔的罪恶观[J].阜阳师范学院学报（社会科学版）,2002(5):99-101. 被引量：2
5张军.网络经济时代中国企业跨国品牌经营战略研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）,2004,25(2):301-307. 被引量：6

引证文献1

1王薇婷,王丽.文学作品中神职人员的形象分析[J].山西大同大学学报（社会科学版）,2007,21(3):53-55.

1朱晓倩.“道德的基本和平的欲求”──冰心“爱的哲学”再审视[J].牡丹江大学学报,2007,16(12):44-47.
2王书亚.我也是其中的一部分[J].南方人物周刊,2008,0(23):94-94.
3杨剑龙.论新时期小说与基督宗教——从小说观基督教在中国的命运[J].江苏社会科学,2005(2):169-175. 被引量：1
4郑印君.人间深河的悲哀,我也在其中——远藤周作其人其事[J].明日风尚,2011,0(3):148-151.
5王君.日本人的罪意识之管窥——以远藤周作的《海与毒药》为例[J].浙江万里学院学报,2008,21(3):42-45.
6苏顺强.论海明威与基督宗教关系[J].襄樊学院学报,2004,25(1):30-34. 被引量：4
7尚显成.《圣经》对中国现代作家的影响[J].中国宗教,2003(10):44-45. 被引量：2
8彭小伟.论感性的外在张力——人性与神性[J].牡丹江教育学院学报,2014(2):9-10. 被引量：1
9刘光耀.基督教在现当代中国文学中的形象及其变迁[J].襄樊学院学报,2007,28(1):32-37. 被引量：1
10马永波.自然之作为意识形态:华莱士·史蒂文斯浅论[J].江南（诗）,2015,0(6):79-81.

金陵神学志

2003年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

论新时期小说中的基督宗教被引量：1

同被引文献5

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

论新时期小说中的基督宗教 被引量：1

同被引文献5

引证文献1

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

论新时期小说中的基督宗教被引量：1