出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2001年第5期106-112,共7页
Confucius Studies
参考文献9
-
1赵逵夫.马王堆汉墓帛书《相马经》发微[J].文献,1989(4):262-268. 被引量：8
-
2刘师培.《左庵集》卷一“成均释”，《刘申叔遗书》第三十七册.
-
3.《史记·司马穰苴列传》[M].,..
-
4钮国平,王福成.《孙子义释附韵读》.甘肃人民出版社1991年版.
-
5《孙膑兵法》,甘肃人民出版社1995年版.
-
6谭家健1991年在新加坡国立大学中文系主办学术报告会讲演稿《先秦韵文初探》.《先秦散文艺术新探》，首都师范大学出版社1995年.
-
7饶宗颐.《论战国文学》，载《文辙-文学史论集》.台湾学生书局1990年版第212页.
-
8《墨子间诂·经上》.
-
9(日本)小南一郎.《汉代章句之学的一个侧面——以王逸（楚辞章句）为中心》[J].日本东方学报,1991,63.
共引文献12
-
1张银洁.帛书《相马经》词语浅析[J].汉字文化,2022(14):12-13.
-
2伏俊琏.杂赋与乐府诗的关系[J].西北师大学报（社会科学版）,2007,44(2):29-31. 被引量：3
-
3郭焕,段一凡.我国古代兵法“军队治理”思想的公司治理启示[J].经济问题探索,2008(4):64-67. 被引量：1
-
4王公山,肖慧.战时语境中对阴谋与欺诈的反动——以荀子诚信观为中心[J].江汉论坛,2009(2):76-81. 被引量：1
-
5裴登峰.先秦“春秋”的类别、性质及文体形态[J].宁夏师范学院学报,2011,32(1):5-10.
-
6于保中,鲁岩.论中国传统武德文化[J].军事历史研究,2012,26(3):156-161. 被引量：5
-
7张少瑜.先秦兵家法律思想概要[J].法学研究,2000,22(5):132-152. 被引量：8
-
8赵成文.《史记·孙武传》的思想和文学特色[J].沈阳师范大学学报（社会科学版）,1984,11(4):57-63.
-
9孙海龙,刘刚.从帛书《相马经》看战国晚期散体赋的成熟与定型[J].学术交流,2022(1):163-172.
-
10李连荣.论《格萨尔》史诗中骏马的“神性”程式描写法的特点[J].西藏研究,2023(4):97-105.
同被引文献37
-
1徐志啸.汉代拟骚诗产生与兴盛的原因[J].贵州社会科学,1985(3):102-104. 被引量：3
-
2陈松青.王逸注解《楚辞》的文学视角——《楚辞章句》之“八字注”探析[J].中国文学研究,2003(1):77-82. 被引量：12
-
3《屈赋新探》,第81-109页.
-
4赵逵夫.马王堆汉墓帛书《相马经·大光破章故训传》发微[C] //古典文献论丛.北京:中华书局,2003:54-61.
-
5纪昀,等.文渊阁四库全书总目[M].台湾商务印书馆影印本.
-
6小南一郎.汉代章句之学的一个侧面-以王逸《楚辞章句》为中心.东方学报,1991,(63).
-
7聂石樵.先秦两汉文学史:两汉卷[M].北京:北京师范大学出版社,1994:244.
-
8尚永亮.庄骚接受史综论[M].北京:文化艺术出版社,2000:259-261.
-
9鲁洪生,龙文玲.汉武帝和楚辞的解读与传播[G] //中国楚辞学:第九辑.北京:学苑出版社,2007:31-39.
-
10郭沫若.韩非子的批判[M]∥郭沫若全集·历史编.北京:人民出版社,1982.
-
1郑万耕.《序卦》晚于《说卦》的一个例证[J].中国哲学史,2006(4):12-14. 被引量：1
-
2杨军.从易学传承看《系辞传》成书时代[J].周易研究,1995(1):21-25. 被引量：1
-
3颜炳罡.论《易传》的整体思想[J].周易研究,1988(1):82-87. 被引量：2
-
4杨阳.“圣人以神道设教”辨[J].孔子研究,1990(1):124-125. 被引量：1
-
5张运华.论道家对儒家的影响[J].管子学刊,1999(3):53-58. 被引量：1
-
6邸永君.五十学易之千虑一得[J].国学（吉林）,2013(11):38-41.
-
7关玉惠.筒论《易传》中的经济思想[J].南开学报（哲学社会科学版）,1987(4):75-80.
-
8杨月清.己易心性:杨慈湖易哲学的心学建构[J].周易研究,2013(6):45-51. 被引量：2
-
9陆岩军.《论语》“色斯举矣”章新解[J].孔子研究,2014(2):45-47. 被引量：4
-
10丁启阵.孔子：一生都在求职的人[J].新校园（阅读版）,2012(3):75-76.
;
