耳饰与佛教艺术被引量：3

导出

摘要在中国佛教艺术缤纷的画廊里,诸菩萨、天女、供养人繁杂华丽的佩饰总是十分惹人注目,然而,当我们细心观察之后,便会发现,无论他们佩戴了多少的璎珞、多么复杂的头饰、臂钏,他们的耳朵大都清清爽爽的,似乎与身体上其它繁重的饰物不相称.耳饰在中国佛教造像中独受冷落的现象颇让人思索.

作者李翎

出处《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第2期33-34,共2页 The World Religious Cultures

关键词中国佛教菩萨现象佛教艺术身体思索耳朵佩饰造像头饰

同被引文献15

1李静杰.饰耳佛像[J].敦煌研究,2021(1):15-28. 被引量：3
2石松日奈子,云中.龙门古阳洞初期造像的中国化问题[J].华夏考古,1999(2):98-108. 被引量：9
3穆罕默德·瓦利乌拉·汗.《犍陀罗--来自巴基斯坦的佛教文明》,陆水林,译,张超音,摄影,北京:五洲传播出版社,2009年版,第161-162页,图10-12,10-13.
4刘熙:《释名》(卷四),商务印书馆丛书集成初编本,1939年,第75页.
5多米尼克·法切那、安娜·菲利真希:《犍陀罗石刻术语分类汇编--以意大利亚非研究院巴基斯坦斯瓦特考古项目所出资料为基础》,上海古籍出版社,2014年,第150页.
6奈良康明:《大英博物馆(4)--印度·佛教美术的开花》,美工图书社,1994年,第86页.
7穆罕默德·瓦利乌拉·汗:《犍陀罗--来自巴基斯坦的佛教文明》,五洲传播出版社,2009年,第56页,图版3-5.
8扬之水.读物小札：明代耳环与耳坠[J].南方文物,2013(2):124-128. 被引量：5
9潘妙.喀什维吾尔族传统耳饰与丝绸之路南道[J].装饰,2014(9):71-73. 被引量：4
10李裕群,Lidu Yi.山西高平大佛山摩崖造像考——“云冈模式”南传的重要例证[J].文物,2015(3):81-93. 被引量：12

世界宗教文化

2002年第2期

内容加载中请稍等...