出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2002年第1期F004-F004,共1页
Philosophical Trends
同被引文献8
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1周山.解读《指物论》[J].哲学研究,2002(6):74-79. 被引量:9
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2聂锦芳.目前马克思哲学研究中的史论关系问题省思[J].哲学动态,2002(9):6-11. 被引量:20
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3郝敬之.《回到马克思》的阿尔都塞情结[J].哲学动态,2002(9):12-16. 被引量:5
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4胡大平.马克思文本的解释和学派立场[J].学术月刊,2002,34(6):9-10. 被引量:4
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5林金忠.“市场工具论”批判[J].学术月刊,2002,34(6):44-49. 被引量:5
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6吴彤.复杂性:文本的结构与演化[J].自然辩证法研究,2002,18(11):20-22. 被引量:2
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7唐正东.《回到马克思》真的具有阿尔都塞情结吗?——与郝敬之商榷[J].哲学动态,2003(2):2-7. 被引量:1
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8肖峰.略论技术的社会哲学[J].哲学动态,2003(3):27-31. 被引量:5
二级引证文献10
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1韩璐,史小宁.为什么说“马克思的原话就像蝙蝠”?——对马克思经典文本内在差异性的解释学分析[J].思想理论战线,2022(6):46-55.
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2杨金海.马克思主义经典著作研究的现状和未来[J].马克思主义与现实,2005,57(3):58-64. 被引量:10
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3姬长军.国内阿尔都塞定性问题研究[J].兰州学刊,2006(11):31-34. 被引量:6
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4姬长军.国内阿尔都塞认识论研究动态[J].广州社会主义学院学报,2006,4(4):55-60.
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5姬长军.阿尔都塞认识论研究现状评析[J].石家庄学院学报,2007,9(1):16-21.
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6姬长军.阿尔都塞认识论研究述评[J].淮北职业技术学院学报,2007,6(1):1-5. 被引量:1
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7姬长军.国内阿尔都塞认识论研究述评[J].石河子大学学报(哲学社会科学版),2007,21(2):48-51.
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8姬长军.国内阿尔都塞认识论研究现状[J].临沧师范高等专科学校学报,2007,16(1):8-13.
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9邢荣.2000年以来国内阿尔都塞研究述评[J].北京科技大学学报(社会科学版),2007,23(3):156-161.
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10姬长军.阿尔都塞认识论研究述评[J].中共合肥市委党校学报,2006,5(4):47-51.
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1哲学动态(月刊)[J].哲学动态,2002(7).
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2钱广荣.关于伦理道德与智慧[J].哲学动态,2003(2):17-21. 被引量:7
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3欢迎订阅2008年《法音》月刊[J].法音,2008(1):67-67.
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42009年《中国宗教》月刊征订启事[J].中国道教,2008(5):14-14.
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52009年《中国宗教》月刊征订启事[J].中国穆斯林,2008(5):46-46.
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6马克思主义研究(月刊)[J].哲学研究,2007(9):120-120.
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7马克思主义研究(月刊)[J].哲学研究,2006(10):108-108.
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8马克思主义研究(月刊)[J].哲学动态,2006(10):73-73.
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9欢迎订阅2009年《中国宗教》月刊[J].法音,2008(10):44-44.
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10欢迎订阅2008年《中国宗教》月刊[J].法音,2007(11):54-54.
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