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黄宾虹国际学术研讨会论文选登黄宾虹画学之国学根源论 被引量:3

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摘要 我们多用"浑厚华滋"来形容黄宾虹的作品,"浑厚华滋"也逐渐成为一种风格样式的代名词。这个词与中国传统哲学、伦理观念有何关联呢?本期刊发的韦宾先生的《黄宾虹画学之国学渊源论》一文便对这一问题有所涉及。该文中,作者在深入探讨黄宾虹画学与国学关系的同时,阐发了黄宾虹画学所蕴藏的深厚丰赡的国学与伦理意义,正是这种底蕴,使"浑厚华滋"超越了形式的层面,而成为一种人格境界、艺术品位与文化自信的表征。也许这正是中国画发展的内力。
作者 韦宾
出处 《美术观察》 北大核心 2004年第9期82-89,共8页 Art Observation
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参考文献39

  • 1《黄宾虹文集》(下略)《书信编》第20页《与朱砚英》(之一),上海书画出版社1999年版.
  • 2《书信编》263页《与黄昂青》(之一).
  • 3《书画编下》(1940)158页《画谈·绪论》.
  • 4《书画编上》144-145页《宾虹画语》(1923).
  • 5《书画编下》16页《精神重于物质说》(1934).
  • 6《书画编下》450页《国画之民学》(1948).
  • 7《书信编》118页《与陈柱》(1936)(之一).
  • 8《书信编》211页《与傅雷(1943)》(之一).
  • 9另,《黄宾虹文集》之《书画编上》489页《画法要旨》(1934),《书画编下》158页《画谈》(1940),《书画编下》371页《画学臆谈》(1944),与《虹庐画谈》内容相似.
  • 10《虹庐画谈》.又《书信编》28页《与朱砚英》(之一):"学者先贵守法.笔法最要,有笔才能有墨,至于章法尚为易亨.独创亦难.古人不能创章法而有笔法者,亦可成名,以其神明于法,笔不妄下也."229页《与黄居素》(之一):"书画之道,不外笔法、墨法、章法三者."241页《与黄居素》(之一1)(1940):"古人所谓写意,必于未画之先,平时练习,已有成竹在胸;当画之时,有笔法、墨法、章法处处变换,处处经意.熟极之后,理法周密,再求脱化,而后一气呵成,才得气韵生动.乾嘉以后,文人初学,便求脱化,无一真实.全蹈虚伪.况有不观古人大家真迹,不读古人理论之书,欲其艺事精进,不亦难哉!"249页《与黄居素》(之一):"古人笔法、墨法、章法三者,能得笔法已是名家,墨法从用笔中来,无笔墨虽有章法皆庸工也.笔法之妙,贵有闲雅之致,不可露燥急之状,无论繁简,能令观者心目京爽,生有静气为上,却可不是修饰.有机会多见古画,细心领悟,其法无穷."《黄宾虹文集·书画编下》159页《画谈》(1940):"文者,物象之本,以目治也.画之为用,全以目治.而古今相传,凭于口授,笔法、墨法、章法三者,心领神悟,闻见宜广,练习宜勤,翰墨功多,庶几有得."《书信编》133页《与陈柱》(之一)言以笔墨章法而进乎极境之三期:蒙庄梦为蝴蝶,蝴蝶羽化之仙也,翩翩衣五采之衣,翔风餐露于花光草际,优游自得,物莫能害,人所羡艳而不可能,而寓之于文.画者,文之余,亦云文之极.学画当如蝶之成仙,自乐其乐可耳.当其孵化成蚁时,经选种者之淘汰,其生成者,如画家之气运生动.由食叶而三眠三起,如画者之习笔法、墨法、章法,自师今人而师古人,而师造化,此第一期也.饱叶,吐丝,成茧自缚,如学者趋时泥古作品,非不煊烂清华,专事媚人,一落院体便犹蛹入汤镬,无生机矣.幸而脱化,即若登仙,此第二期也.丹成以后,随意所之,无不应节,如栩栩春风惠带中,仙乎仙乎,虽凤凰不羡也,此第三期也.仆画尚在第二期中,因之汲汲孜孜,无日舍古画不观,闻有异品,务期寓目.

同被引文献13

引证文献3

二级引证文献1

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