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论鲍威尔宗教批判的特色——对《基督教真相》一书的思考 被引量:3

On the Character of Bauer's Religious Critique: A Considering of Das Entdeckte Christendom
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摘要 鲍威尔是青年黑格尔派的头面人物,是他的时代"神学领域的罗伯斯庇尔",一生致力于宗教批判与研究。他阐明了法国无神论启蒙的来源、成就与局限,认为宗教是自我意识的产物,上帝是异化为人的人。鲍威尔宣称自己是无神论者,并以上帝存在的价值为切入点,提出了在一定前提下宗教信徒及神学家是无神论者的论点。就否定神(上帝)而言,很难说唯物论的无神论与唯心论的无神论孰优孰劣。
作者 李毓章
出处 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第1期67-75,共9页 Social Sciences in Guangdong
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参考文献15

  • 1[8][14][15][16][17][18][22][23][29][34]B.Bauer: Das Entdeckte Christentum. Verlag bei Eugen Diederichs in Jena.1927. P87.P159. P156. P56. P160. P161. P125. P159.
  • 2斯宾诺莎:《伦理学》,商务印书馆1959年,第13页.
  • 3伏尔泰:《无神论》《哲学辞典》上卷,商务印书馆1991年,第189页.
  • 4霍尔巴赫.《自然的体系》下卷[M].商务印书馆,1977年..
  • 5[10]伏尔泰:《无知的哲学家》《哲学通信》,上海人民出版社,1963年,第208页,第51页.
  • 6狄德罗:《斯宾诺莎主义者》转引自普列汉洛夫:《反对哲学中的修正主义》第17页,人民出版社 1957年版,顺便说一句普列汉洛夫也认为法国唯物论无神论继承了斯宾诺莎主义.
  • 7B. Bauer: Was ist jetzt Gegenstand der Kritik? B. Bauer:"Feldzüge der reinen Kritik" .heraus. H. Sass. Suhrkamp Verlag.Frankfurt/Main.1968. s. 211.参见《马克思恩格斯全集》第2卷第174页.
  • 8B.Bauer: Kritik der evangelische der Synoptiker. Band Ⅰ Verlag Otto Wigend Leipzig 1841, P81.
  • 9[25][26][27][28]B. Bauer: Die Posaune des jüngsten Gerichts über Hegel den Atheisten und Antichristen. Die Hegelsche Linke. heraus. K. L? with. Stuttgart 1962, P169, P164,P204,P205-206,P204.
  • 10马克思恩格斯.《神圣家族》[A]..《马克思恩格斯选集》第2卷[C].[北京]:人民出版社,1957年版.第163-164页.

共引文献10

同被引文献16

引证文献3

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