出处
《中华文化论坛》
2000年第4期91-98,共8页
Journal of Chinese Culture
同被引文献29
-
1刘康乐,韩琳.北魏宗教管理体制初探[J].宗教学研究,2008(3):198-200. 被引量:3
-
2刘琳.论东晋南北朝道教的变革与发展[J].历史研究,1981(5):110-130. 被引量:5
-
3雷玉华,颜劲松.成都市西安路南朝石刻造像清理简报[J].文物,1998(11):4-20. 被引量:79
-
4阎文儒.云冈石窟的开创和题材的分析(上)[J].社会科学辑刊,1980(5):113-119. 被引量:1
-
5宿白.盛乐、平城一带的拓跋鲜卑——北魏遗迹——鲜卑遗迹辑录之二[J].文物,1977(11):38-46. 被引量:57
-
6史树青.北魏曹天度造千佛石塔[J].文物,1980(1):68-71. 被引量:24
-
7俞伟超.东汉佛教图像考[J].文物,1980(5):68-77. 被引量:104
-
8宿白.云冈石窟分期试论[J].考古学报,1978(1):25-38. 被引量:123
-
9张明善,黄展岳.四川广元县皇泽寺调查记[J].考古,1960(7):53-56. 被引量:6
-
10冯汉骥.成都万佛寺石刻造像——全国基建出土文物展览会西南区展览品之一[J].文物,1954(9):110-120. 被引量:24
二级引证文献11
-
1杨玉华,罗静.试论天府文化与海外文化的交流互鉴[J].中外文化与文论,2023(2):43-59. 被引量:1
-
2李雅梅,何丹.新津观音寺壁画的艺术特征[J].民族艺术研究,2012,25(4):123-127. 被引量:8
-
3王银田,殷宪.北魏平城长庆寺造塔砖铭考略[J].山西大同大学学报(社会科学版),2011,25(1):26-32. 被引量:2
-
4龙显昭.乐山历史文化与佛教之勃兴[J].西华师范大学学报(哲学社会科学版),2012(2):49-58.
-
5赵改萍.北魏时期佛教在山西的发展[J].宗教学研究,2015(2):139-148.
-
6刘天琪,王旭.从石窟寺到摩崖寺——巴蜀摩崖佛殿的空间演变及地域性表达[J].西部人居环境学刊,2017,32(1):63-68. 被引量:4
-
7杨宗红.杀生放生、洞天福地母题与佛道地理之关系[J].临沂大学学报,2018,40(3):38-49. 被引量:1
-
8蔡文彬,廖继成,廖林.艺术人类学视野下的宝光寺艺术[J].艺术学研究(辑刊),2016(1):69-81.
-
9王嘉祺.从大足安岳摩崖石刻探索巴蜀佛寺的地域化趋势[J].建筑技艺,2021,27(4):103-105.
-
10李裕群.佛殿的象征——山西大同仝家湾北魏佛教壁画石椁[J].文物,2022(1):52-61. 被引量:6
-
1华热.多杰.我国宗教组织财产所有权问题刍议[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版),2005,27(6):33-37. 被引量:6
-
2肖尧中.城镇化进程中宗教活动场所管理功能的嬗变[J].世界宗教文化,2015(4):40-44. 被引量:3
-
3李向平,黄海波.中国古史上的宗教管理——世俗皇权下的神圣世界[J].学术月刊,2005,37(1):44-51. 被引量:3
-
4冯引如.禁忌与图腾向习惯法的转变过程[J].现代法学,2000,22(6):115-117. 被引量:1
-
5陈晓聪.中国古代佛教寺院行政管理法综述[J].法制与社会(旬刊),2014(11):190-191.
-
6张羽新.帝师考源[J].中国藏学,2004(1):48-58. 被引量:8
-
7马岭.中国的邪教组织及其活动特点[J].法学,1999(5):42-44. 被引量:2
-
8张兆阳.北魏佛教僧官制度探究[J].沧桑,2011(4):30-32. 被引量:1
-
9花布,海深蓝(图).女巫与猫[J].开心世界,2009(2):1-5.
-
10李模.游刃于宗教和世俗两个社会的神仆们——《古代埃及文献》中的祭司职能[J].阿拉伯世界,2001(1):54-56. 被引量:2
;