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后现代主义与启蒙 被引量:11

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摘要 本文试图解决后现代主义研究中的两个重要问题。一个是后现代主义批判的理由。无论是 对于后现代主义的同情者还是它的批评者来说,理由问题都没有得到充分的考虑。没有理由,就没有理论 的说服力,所以现在人们所讨论的后现代主义常常是一些口号。另一个问题是后现代主义的时代性。研究 者一般都认为现代主义和后现代主义分别代表着不同的时代。时代性涉及到适用性。如果现代主义和后现 代主义分别代表着不同的时代,那么后现代主义之于通往现代途中的中国则是文不对题。本文最后提出, 后现代主义既是对启蒙的批判,也是对启蒙的继承,因此后现代主义意味着一场新的启蒙。
作者 姚大志
出处 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2005年第1期31-38,共8页 Social Science Front
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参考文献6

  • 1Michel Foucault, The Order of Things, An Archaeology of the Human Sciences, Tavistock Publications, London, 1970, pp. xxiii, P. 387.
  • 2Jean -Francois Lyotard, Answering Question: What Is Postmodernism, in The Postmodern Condition: A Report on Knowledge, translation by Geoff Bennington and Brian Massumi, University of Minnesoda Press, Minneapolis, 1984, p. 79, p. 81.
  • 3利奥塔.《重写现代性》,《后现代性与公正游戏》.上海人民出版社,1997年版,第165页.
  • 4Michel Foucault, Power/Knowledge, edited by Colin Gordon, Pantheon Books, New York, 1980, p. 93.
  • 5福柯 杜小真编选.《福柯集》[M].上海远东出版社,1998年..
  • 6康德.《历史理性批判文集》[M].北京:商务印书馆,1996年..

共引文献24

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