中国当下大众电影的后现代表征被引量：1

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摘要生活是电影生成、发展的基础,现实生活的转型决定了电影的转型。当下中国,后现代的文化语境使大众电影通过对人物、主题、叙事话语及影像等传统模式的解构及象征手法的处理运用表现出了后现代的诸多特征。

作者王坤

机构地区广西师范大学中文系

出处《理论界》 2005年第2期143-144,共2页 Theory Horizon

关键词中国大众电影后现代表征心理危机

分类号 J992 [艺术—电影电视艺术]

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参考文献1

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二级参考文献9

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2大卫·雷·格里芬编王成兵译.《后现代精神》[M].中央编译出版社,1998.112.
3伊格尔顿说:"多元性本身是好的这样一种意见是空洞的形式主义的和惊人的非历史的.所以同一性本身是消极的这样一种观点也是如此."见特里·伊格尔顿:《后现代主义的幻象》,商务印书馆,2000年,第144页.
4王宁:《超越后现代主义》,人民文学出版社,2002年,第11页.
5近年来质疑经典的呼声颇高,似乎经典完全是几个精英分子躲在大众背后蓄意编排出来强加给大众的.历史地看,确有"经典"变成"垃圾"、"垃圾"变成"经典"的情形,这跟时代的审美与艺术观念的发展密切相关.但是,"经典"之所以成为经典,往往要经过历史和大众的反复鉴别、淘汰.人为的"经典"可能被颠覆,但更多的"垃圾"在任何时代都只是垃圾.李杜的诗、苏辛的词、《水浒传》、《红楼梦》、鲁迅小说、冰心散文等等成为经典决非偶然,而各种美仑美焕的现代广告因其直接的商业目的和时效性恐怕永远也成不了艺术经典.
6见王宁:《超越后现代主义》,人民文学出版社,第5页.
7大卫·雷·格里芬编:《后现代精神》,中央编译出版社,1998年,第237、149页.
8贺来.“相对主义”新议.人文杂志,2000,(3).
9特里·伊格尔顿.《后现代主义的幻象》[M].商务印书馆,2000年版.第132页-第59页.