摘要
一件书法作品,欣赏者首先看到了形,书法语言的明晰就是以形率先出现,一触目可知篆隶或行草,这也是我们欣赏的一个先决条件.如果不立文字,没有形,它的明晰地无从体现,我们的欣赏缺乏有形的对象,也就中断了深入把玩的可能.古代书法史上的书家远远地多于我们目前可以评说的数量,其原因就是有些有名无实的书法家,他们有形的作品在漫长的时光里不知所终,无法给人一种感性的认识,这些书法家最终因为作品的无形可现,逐渐淡出我们的视线.宗白华认为:汉字可以写出空间的形象与彩色.前苏联的伊斯特林也认为,中国殷代古老的象形文字具有图示性、线条性的形式.我们正是根据这些形的推进、演变、观察到了当时书写者达到的程度以及在继承和发展中究竟有哪一些进展.书法语言比外形更深刻的是味道,它甚至和语言表层品相相反.一个人对于作品的外形是一目了然的,但是对于味的接收,却不是易事,因为它深藏于内,用视觉已无法穿透.
出处
《福建艺术》
2005年第1期12-15,共4页
Fujian Arts