摘要
杨维中在《广东佛教》2004年第5期撰写文章，认为佛教的中国化不仅仅是在义理层面进行的，制度层面的中国化实际上更为重要。因此制度建设本身是思想义理的“凝固化”与“物质化”，而思想义理只有达至制度化的层面其影响才有可能持久。在这一制度中国化的过程中，东晋的道安、庐山慧远及南山律宗创始人道宣、禅宗的百丈怀海、天台宗知礼和遵式等等，都做出了各自的贡献。在佛教仍然能够保持其主流文化的重要组成部分的地位之时，
出处
《中国宗教》
CSSCI
北大核心
2005年第1期63-63,共1页
China Religion
