身份·地位·等级——少数民族服饰与社会规则秩序的文化人类学阐释

人与动物的主要区别就在于人是“符号的动物”,符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富代表性的特征,并且,人类文化的全部发展都依赖于这些条件。甚于此,恩斯特·卡西尔为他的全部文化哲学提供了一个中轴,这就是:人——运用符号——创造文化。正是在这样逻辑起点上,作者将少数民族服饰与人生礼仪、与族群成员社会化的过程,都视为一个符号化的过程。少数民族通过服饰这种符号活动和符号思维,进而使服饰符号达到一种综合效应,呈现出多重动因结构和象征意义,隐含着社会的秩序与法则,透露出诸多的非语言代码信息。文章立足于符号人类学和象征人类学的理论框架,从少数民族服饰向心排异的族徽功能、社会角色标识作用、社会身分信息、地位等级象征四个方面进行较为系统的论述阐释,指出了它们在特定族群文化体系中的价值,并得出了少数民族社会的礼法体制,很大程度上得促于人们的服饰穿着规则的结论。