摘要
“言志”在先秦合有儒家政教的因素 ,唐宋文论的“载道”同它一脉相承。而周作人却赋予它以新意 ,强调作家意识的自主性、随意性 ,并将它作为审美批评的一条重要标准。周作人的“言志”既继承了古代重主观印象与感悟的批评传统 ,又注意从批评对象寻求作家对人的价值、个性的尊重与张扬 。
出处
《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》
2000年第2期17-20,46,共5页
Journal of Hubei Normal University(Philosophy and Social Science)