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印度的“宗教哲学”与“因明学” 被引量:1

The Indian ”religious philosophy” and the ”Hetuvidya school
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摘要 世界上有三大哲学体系 ,即希腊的“自然哲学” ,中国的“社会哲学”和印度的“宗教哲学”。在印度的“战国”与孔雀王朝时期 ,思想极其活跃 ,婆罗门教出现了“正统六家” ,沙门思潮中也出现了“顺世论”等六大家 ,并产生了佛教和嗜那教 ,以后佛教中又分化出大乘、小乘和密宗。与宗教哲学相适应的逻辑学谓之“因明学” ,在思维模式上有别于希腊的“逻辑”和中国的“名辩之学”。
作者 史继忠
机构地区 贵州文史研究馆
出处 《贵州文史丛刊》 2003年第1期39-43,共5页 GUIZHOU CULTURAL AND HISTORICAL JOURNAL
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同被引文献6

  • 1[美]L·S·斯塔夫里 阿诺斯 吴象婴 粱赤民译.全球通史[M].上海:上海社会科学院出版社,1997..
  • 2[美]维尔·杜伦 李一平译.东方的文明[M].西宁:青海人民出版社,1998.10.
  • 3史继忠.中国文化百科·中国科技[M].长春:吉林人民出版社,1991..
  • 4史继忠.论汉文化圈[J].贵州师范大学学报,2001,(2).
  • 5史继忠.地中海——世界文化的漩涡[J].贵州师范大学学报(社会科学版),2002(4):35-39. 被引量:4
  • 6史继忠.世界五大文化圈的互动[J].贵州民族研究,2002,22(4):21-28. 被引量:7

引证文献1

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