论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态(下)
被引量:5
出处
《法音》
北大核心
2002年第8期12-19,共8页
The Voice of Dharma
二级参考文献10
-
1姜伯勤.沙皇俄国对敦煌及新疆文书的劫夺[J].中山大学学报(社会科学版),1980,20(3):33-44. 被引量:2
-
2殷光明.敦煌市博物馆藏三件北凉石塔[J].文物,1991(11):76-83. 被引量:15
-
3杨宝顺.河南安阳灵泉寺石窟及小南海石窟[J].文物,1988(4):1-14. 被引量:33
-
4刘东光,陈光唐.邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告[J].文物,1987(4):1-23. 被引量:23
-
5宿白.凉州石窟遗迹和“凉州模式”[J].考古学报,1986(4):435-446. 被引量:88
-
6张宝玺.甘肃泾川王母宫石窟调查报告[J].考古,1984(7):622-626. 被引量:9
-
7肥塚隆.莫高窟第275窟交脚菩萨像与犍陀罗的先例[J].敦煌研究,1990(1):22-30. 被引量:14
-
8贺世哲.关于北朝石窟千佛图像诸问题[J].敦煌研究,1989(3):1-10. 被引量:19
-
9杨伯达.曲阳修德寺出土纪年造象的艺术风格与特征[J].故宫博物院院刊,1960(0):43-60. 被引量:34
-
10贾应逸.《且渠安周造寺功德碑》与北凉高昌佛教[J].西域研究,1995(2):35-41. 被引量:4
共引文献68
-
1沙武田.西夏佛教一面相——西夏时期净土思想对敦煌石窟功德和功能的新诠释[J].西夏学,2020(2):246-275. 被引量:2
-
2滨田瑞美,马歌阳.敦煌石窟壁画的窟内配置与图像研究[J].丝绸之路研究集刊,2020(1):140-157.
-
3范晶晶.梵語、于闐語及漢譯賢劫千佛名研究——兼與敦煌寫本做比較[J].敦煌吐鲁番研究,2019(1):483-581.
-
4魏祝挺,张正佳,张苏.杭州净慈寺后山摩崖龛窟的调查与初步研究[J].东方博物,2021(1):62-85.
-
5彭建兵.盛唐以前敦煌石窟中的杂密七佛[J].黔西南民族师范高等专科学校学报,2009(2):29-31. 被引量:1
-
6刘波.敦煌与阿姆河流派造像美术比较研究[J].敦煌研究,1999(2):31-38. 被引量:3
-
7赵声良.炳灵寺早期艺术风格[J].佛学研究,1994(0):144-149. 被引量:4
-
8温玉成.集安长川高句丽一号墓的佛教壁画[J].敦煌研究,2001(1):64-71. 被引量:5
-
9温玉成,陈春霞.集安长川一号高句丽墓佛教壁画研究[J].北方文物,2001(2):32-38. 被引量:15
-
10袁德领.试释莫高窟第272窟的内容[J].敦煌研究,2002(5):15-20. 被引量:6
同被引文献37
-
1吉村怜,贺小萍.卢舍那法界人中像的研究[J].敦煌研究,1986(3):71-80. 被引量:10
-
2宿白.云冈石窟分期试论[J].考古学报,1978(1):25-38. 被引量:127
-
3刘慧达.北魏石窟与禅[J].考古学报,1978(3):337-352. 被引量:37
-
4郝春文.东晋南北朝佛社首领考略[J].北京师范学院学报(社会科学版),1991(3):49-58. 被引量:23
-
5侯旭东.论南北朝时期造像风气产生的原因[J].文史哲,1997(5):60-64. 被引量:2
-
6贺世哲.关于北朝石窟千佛图像诸问题[J].敦煌研究,1989(3):1-10. 被引量:19
-
7杭侃.云冈第20窟西壁坍塌的时间与昙曜五窟最初的布局设计[J].文物,1994(10):56-63. 被引量:28
-
8篠原典生.皇家寺院云冈石窟的“昙曜五窟”[J].东方收藏,2011(2):21-23. 被引量:1
-
9圣凯.论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态(上)[J].法音,2002(7):3-7. 被引量:4
-
10石松日奈子,姜捷.云冈中期石窟新论——沙门统昙曜的地位丧失和胡服供养人像的出现[J].考古与文物,2004(5):81-92. 被引量:16
二级引证文献4
-
1曲艺.“三顾草庐”图像研究[J].南京艺术学院学报(美术与设计),2021(5):73-80. 被引量:1
-
2张倩.融与容:平城佛教的思想演变对云冈石窟文化的影响[J].黄河之声,2023(17):177-179.
-
3邵继中,李坤洋,松本康隆,郗皎如,宋其泽,张晓思.东亚多宝塔的发展演变及样式风格[J].工业建筑,2024,54(3):215-226. 被引量:1
-
4苞璐尔.《五世噶玛巴为明太祖荐福图》所绘赤脚僧人考[J].中国藏学,2024(2):129-140.
-
1湛如.早期佛塔土地所属与部派的僧中有佛无佛论[J].佛学研究,2000(0):77-82.
-
2湛如,丁薇.印度早期佛教的佛塔信仰形态[J].世界宗教研究,2003(4):28-38. 被引量:2
-
3湛如.印度早期佛塔信仰的起源与流变[J].中国学术,2000,2(2):154-185. 被引量:1
-
4沈氏雪娥.法华三昧之礼忏仪[J].福建论坛(人文社会科学版),2012(S1):76-78.
-
5圣凯.论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态(上)[J].法音,2002(7):3-7. 被引量:4
-
6武觉超.回归原点——构筑心灵的和平——在第十八次中韩日佛教友好交流会议上的基调发言[J].法音,2015(10):7-9.
-
7龙泉.山林自利与市井利他[J].佛教文化,1994,0(6):5-5.
-
8王雷泉.天台宗止观学说发展的历史过程[J].法音,1985(5):16-22. 被引量:2
-
9宁波宝庆寺举行首届天台宗“法华三昧”实修法会[J].佛教文化(北京),2005(2):36-36.
-
10韩焕忠.慧思大师的《法华》观[J].南京晓庄学院学报,2011,27(4):98-102.
;