开创“中国净土教”体系的慧远、昙鸾
被引量：1
The Monks Huiyuan and Tanluan Who Are Founders of "Chinese Jingtu Scet"
摘要
中国净土教在佛教史上占有非常重要的地位,其净土思想由东晋慧远创立,在北魏时昙鸾大师把它加以系统化。探索其思想渊源和发展历程,对于研究净土教有非常大的意义。
出处
《五台山研究》
2002年第2期29-32,共4页
Mt Wutai Researches
同被引文献19
-
1李四龙.民俗佛教的形成与特征[J].北京大学学报（哲学社会科学版）,1996,33(4):55-60. 被引量：23
-
2(宋)志磐.佛祖统纪[M]..大正新修大藏经(卷49)[z].,.p456.
-
3(南朝宋)置良耶舍,译.佛说观无量寿经[M].大正新修大藏经(第12册).
-
4(唐)道宣,编.广弘明集[M].四部备要本.
-
5(隋)智额.佛说观无量寿佛经疏[M].大正新修大藏经(第37册).
-
6(唐)道绰.安乐集[M]大正新修大藏经(第47册).
-
7(唐)善导.观无量寿佛经疏之观经正宗分散善义[M].大正新修大藏经(第37册).
-
8(高丽)义天.圆宗文类[M].硭续藏经(第103册).
-
9(宋)孙何.白莲社记[M].全宋文(第5册).上海:上海辞书出版社,2006.
-
10(宋)宗晓.乐邦文类[M].大正新修大藏经(第47册).
-
1明生.略论昙鸾大师在净土宗史上的重要地位及评价[J].佛学研究,2007(1):58-63.
-
2郭征宇.昙鸾大师的念佛说[J].世界宗教文化,2005(1):34-35. 被引量：1
-
3李淑芳.有大功于释氏,犹孔门之孟子——浅谈调和佛教与名教的高僧慧远[J].山西档案,2013(1):48-51.
-
4李明.从东晋慧远、唐代惠能到民国印光——铸就中国佛教儒释双美互成品格的三座丰碑[J].五台山研究,2011(1):3-8.
-
5廉考文.五台山佛源初探[J].忻州师范学院学报,2003,19(4):40-43. 被引量：1
-
6陈扬.试论昙鸾大师对国外佛教的影响[J].广东技术师范学院学报,2013,34(5):53-57.
-
7陈扬.昙鸾对国外净土宗佛教的影响[J].世界宗教文化,2015(6):124-127. 被引量：1
-
8福原隆善,释象本(译).《观无量寿经》考(上)[J].法音,2017(1):14-21. 被引量：3
-
9霍贵高.东晋慧远“念佛三昧”禅法论析[J].九江学院学报（社会科学版）,2011,30(4):31-34.
-
10隆盎.中国净土宗理论的奠基人——昙鸾大师[J].广东佛教,2001(4):58-61.
