出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2002年第6期110-113,共4页
同被引文献100
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1何富鉴.从纳兰性德与李煜的写梦词看“容若小词,直追后主”[J].承德民族师专学报,2003,23(4):10-14. 被引量：4
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2卞孝萱.“退之服硫黄”五说考辨[J].东南大学学报（社会科学版）,1999,1(4):84-88. 被引量：4
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3尚小明.徐乾学幕府研究[J].史学月刊,1998(3):72-76. 被引量：4
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4尚永琪.中国古代的杖与尊老制度[J].中国典籍与文化,1997(2):86-88. 被引量：3
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5黄士吉.论纳兰性德的悼亡词[J].社会科学辑刊,1992(1):142-144. 被引量：4
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6龚维英.哀感顽艳的纳兰词——兼论纳兰词构成的“文学现象”[J].贵州社会科学,1992(2):32-37. 被引量：4
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7孙通海.试论纳兰词的内容、风格及其创作背景[J].民族文学研究,1984,2(3):79-91. 被引量：2
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8邵学海.论境界线上的屈原[J].江汉论坛,1997(8):51-54. 被引量：5
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9白化文.汉化佛教僧人的拄杖、禅杖和锡杖[J].中国典籍与文化,1994(4):107-110. 被引量：6
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10雷建平.纳兰性德爱情词初探[J].西北师大学报（社会科学版）,1995,32(2):45-50. 被引量：4
引证文献7
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1赵海红.纳兰性德及其词作近三十年研究综述[J].齐齐哈尔工程学院学报,2014,8(1):27-30.
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2林茂森.人生若只如初见——纳兰词里说纳兰[J].德州学院学报,2011,27(S1):30-32.
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3蒙祖富.论疾病与白居易诗歌的关系[J].贵阳学院学报（社会科学版）,2012,7(4):91-95. 被引量：2
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4杜广学.姜宸英与纳兰性德交游考论[J].文艺评论,2015(10):130-134. 被引量：1
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5李浩.王微的“疾病书写”及其文学史意义[J].唐山学院学报,2016,29(2):70-75. 被引量：2
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6李浩.陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察[J].社会科学论坛,2016(10):52-65. 被引量：3
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7杜广学.姜宸英交游考述[J].明清文学与文献,2015(1):395-436.
二级引证文献8
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1李浩.陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察[J].社会科学论坛,2016(10):52-65. 被引量：3
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2陈水云.新世纪以来纳兰性德研究述评[J].辽宁师范大学学报（社会科学版）,2017,40(5):60-70. 被引量：2
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3刘少帅.论鲍照的隐逸思想与疾病书写——兼谈中古时期脚疾影响[J].中国文学研究,2018(2):87-91.
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4郭晗.再探陶渊明归隐的原因及特点——以《晋书·隐逸传》为中心[J].九江学院学报（社会科学版）,2018,37(3):17-20. 被引量：2
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5田恩铭.中国古代医疗文学研究的关键词及其发展路径[J].中国海洋大学学报（社会科学版）,2022(5):121-130.
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6沈伟.论蒲松龄诗歌的衰疾书写[J].中国诗歌研究,2023(1):122-134.
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7杜晨曦.疾病、衰老与身心调适——论白居易诗歌中的身体书写[J].吕梁教育学院学报,2022,39(4):194-197.
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8赵林芝.日本学者埋田重夫对白居易闲适诗的研究[J].武汉冶金管理干部学院学报,2023,33(3):87-91.
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1吴枣月,龙安然.给寂寞上色[J].中学生百科（大语文）,2016,0(11):30-31.
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2六州笑.秋句成霜[J].长江丛刊,2015(1):66-71.
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3冯杰飞.论李煜与纳兰性德词风之异同[J].内蒙古民族大学学报,2010,16(3):31-32. 被引量：1
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4嬲得梅花不得安宁[J].散文百家,2003,0(24):2-2.
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5张舒丹.穆时英“都市体诗化小说”的艺术特征[J].长沙大学学报,2007,21(3):81-84. 被引量：2
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6孙海鹏.才女的忧郁与文上的感伤──古代感伤主义文学主题在男女作品中的不同表现[J].华北电力大学学报（社会科学版）,1997(4):86-91.
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7余轩宇,黄先弟.他是人间惆怅客——从纳兰成德的词作看其生存状态[J].景德镇高专学报,2012,27(1):82-84.
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8龙慧萍.真纯·善感——论晏几道与纳兰性德词心之相似[J].中国韵文学刊,2003,17(2):103-106. 被引量：2
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9胡超瀚.论纳兰性德的诗与情[J].才智,2015,0(2):286-286.
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10刘清玲.纳兰词风格探源[J].创作评谭,2005(9):58-59.
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