中国思想的隐秘渴望——范式转变中的中国哲学
被引量:2
Chinese Philosophies in the Transformation of Paradigm
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2002年第3期11-15,共5页
Philosophical Trends
参考文献5
-
1黑格尔.《哲学史讲演录》第1卷[M].商务印书馆,1959..
-
2[5][6][7][11]胡适:《〈中国古代哲学史〉台北版自记》,见《中国古代哲学史》,台北商务印书馆,1958年版.
-
3.《梁启超哲学思想论文选》[M].北京大学出版社,1984年版.第146页.
-
4逻各斯传统(Logos)与秘索思传统(Muthos)是源自古希腊的两种言说传统.简单来说,前者是指说理的传统,后者是指叙事的传统.关于西方思想史上的逻各斯传统与秘索思传统的关系源流,陈中梅先生在其《论秘索思--关于提出研究西方文学与文化的"M-L模式"的几点说明》一文中有极好的梳理,该文载氏著《柏拉图诗学与文艺思想研究》,商务印书馆,1999年版.
-
5尼采.《古修辞学描述》[M].上海人民出版社,2001年版.第38页.
共引文献53
-
1张守民.唯物辩证法是我们时代真正的智慧[J].高校理论战线,2004(7):28-34. 被引量:1
-
2周兵.西方古典修辞学与史学——以修昔底德为例[J].史学理论研究,2004(3):55-65. 被引量:4
-
3李向平.二十世纪中国佛教的“革命走向”——兼论“人间佛教”思潮的现代性问题[J].世界宗教研究,2002(3):42-56. 被引量:10
-
4张守民.社会主义:从抽象上升到具体的发展过程[J].高校理论战线,2005(1):43-48. 被引量:2
-
5贺来.传统形而上学的价值及其限度——从“生命现象”的视角看[J].天津社会科学,2005(2):14-18. 被引量:2
-
6章辉.本体论的歧见及其与当代中国美学的关联[J].人文杂志,2005(6):106-112. 被引量:3
-
7何中华.百年中国学术:描述·诠释·评价——读《二十世纪中国社会科学》[J].学术月刊,2005,37(12):117-122.
-
8韩美群.马克思文化概念的多维透视[J].江汉论坛,2007(3):124-126. 被引量:4
-
9曹顺庆.文化经典、文论话语与比较文学[J].学术月刊,2007,39(3):100-105. 被引量:4
-
10马天俊.本原隐喻:论形上之道(续)[J].江海学刊,2007(3):5-11. 被引量:2
同被引文献15
-
1洪修平,白欲晓.关于中国哲学学科建设的几点思考[J].哲学研究,2002(1):50-55. 被引量:8
-
2汤一介.三论创建中国解释学问题[J].中国文化研究,2000(2):16-20. 被引量:35
-
3“中国哲学”研究的挑战——访陈来教授[J].哲学动态,2002(3):2-5. 被引量:2
-
4张志强.时代·传统·中国哲学——时代课题与中国哲学史研究三十年来的演进逻辑[J].中国哲学史,2008(3):118-128. 被引量:4
-
5景海峰.学科创制过程中的冯友兰──兼论“中国哲学史”的建构及其所面临的困境[J].开放时代,2001(7):73-81. 被引量:10
-
6张志伟.中国哲学还是中国思想——也谈中国哲学的合法性危机[J].中国人民大学学报,2003,17(2):17-24. 被引量:16
-
7彭永捷.论中国哲学学科存在的合法性危机——关于中国哲学学科的知识社会学考察[J].中国人民大学学报,2003,17(2):25-32. 被引量:16
-
8杨国荣.中国哲学研究的四大问题[J].哲学动态,2003(3):12-16. 被引量:9
-
9杨国荣.哲学的建构与现代性的反思——现代性反思的哲学意义[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2003,32(3):1-6. 被引量:4
-
10李景林.西方话语霸权下中国哲学学科合法性之反思[J].学习与探索,2003(2):20-26. 被引量:5
二级引证文献27
-
1刘君莉,张永超.中国哲学“新开展”的多重路径——2019—2021沪上中国哲学学科发展评议[J].思想与文化,2022(2):379-397.
-
2叶晴.论朱熹读书法对当代儒家哲学诠释的启发[J].当代儒学,2022(1):155-174.
-
3李长泰.“讲自己”的哲学,蕴营社会和谐文化——张立文教授《和合哲学论》评介[J].湖南科技学院学报,2005,26(9):24-25. 被引量:1
-
4阎孟伟,杨谦.马克思主义哲学中国化与中国哲学的“合法性”问题[J].南开学报(哲学社会科学版),2005(6):94-100. 被引量:1
-
5张蓬.文化身份:对我们的文化处境与问题的省思——从近期发生的几个文化事件谈起[J].浙江社会科学,2006(2):135-140. 被引量:2
-
6黄敦兵,雷海燕.从哲学史学角度看黄宗羲学案体著述的哲学特质[J].中共宁波市委党校学报,2007,29(5):101-105. 被引量:2
-
7何贵忠.简论我国改革的合法性问题及其出路[J].华南师范大学学报(社会科学版),2008(2):17-23.
-
8程新宇.儒家伦理对当代生命伦理学发展的价值及其局限[J].伦理学研究,2009(3):26-31. 被引量:7
-
9王青.关于日本哲学的“合法性”问题[J].日本学刊,2010(1):103-114.
-
10张世保.论少数民族哲学史的书写方式——以萧洪恩《土家族哲学通史》为讨论中心[J].中南民族大学学报(人文社会科学版),2011,31(5):92-96. 被引量:2
-
1林成滔.20世纪西方学界科学与宗教关系研究的历史脉络[J].白城师范学院学报,2009,23(4):4-7. 被引量:2
-
2于树贵.伦理智慧与常识道德——兼与彭启福先生商榷[J].哲学动态,2002(2):31-34. 被引量:7
-
3段德智.“不出而出”与“出而不出”──试论孔子死亡哲学的理论特征[J].武汉大学学报(人文科学版),1997,51(6):3-8. 被引量:1
-
4孟建伟.科学哲学的范式转变——科学文化哲学论纲[J].社会科学战线,2007(1):13-21. 被引量:22
-
5陈四海.论古典实用主义和新实用主义的范式转变[J].华南农业大学学报(社会科学版),2010,9(3):104-108. 被引量:1
-
6覃健.从范式转变中看待生态美学的出现——略论生态美学的历史性意义[J].北方文学(下),2012(5):40-41.
-
7戴棠安,徐留军(指导老师).老子思想二题[J].小学生阅读与写作(六年级版),2009(7):36-38.
-
8齐雯雯.简析辩证儒家思想[J].神州,2016,0(14):19-19.
-
9望德使生命丰盈[J].中国天主教,2014(2):1-1.
-
10你在老板心目中是什么样子的?[J].东西南北,2009(1):31-31.
;