被克隆的眼睛

在通常的印象中 ,李锐是一个对理论有着浓厚兴趣的作家。那本思想随笔集《谁的人类》集中显示了李锐的学养和对中国思想文化领域一些重要问题的独到见解。他对众多重要的命题没有回应和交集感到无奈甚至焦虑 ,当然也不无困惑 ,但这似乎没有影响他自己的坚定。因此 ,他小说之外的文字始终凸现出一个用汉语写作的中国当代作家对“写作”与“本土中国”的执著思考。九十年代以来 ,知识界对汉语写作中的思想问题充满歧见 ,李锐的声音是清晰和坚定的。就文学而言 ,创作与批评几乎都很难说能够充分反映或者叙述历史的复杂性 ,但是反对简化历史不能不是我们应该坚持的态度。对简化历史的种种作法的批评 ,在李锐那里是非常鲜明的。可以发现 ,五四被简化了文革被简化了 ,鲁迅被简化了 ,最近的二十年也被简化了。我们正在面对一个不断被简化的历史 (政治的、思想文化的、文学的及其他 ) ,而对历史的简化又为如何塑造现实找到了一些根据。这不是今天才有的毛病。所以 ,在讨论种种问题时 ,李锐都试图在一个宏阔的时空中思与想。李锐的理论锋芒以及他表达理论问题时所具有的充沛的精神力量 ,常常是我们这些职业的批评家所欠缺的 ,尽管他的观点不无商榷之处。毫无疑问 ,作为一个作家 ,困扰李锐的也许并不是理论问题。?