从相对到绝对——浅谈世俗谛的无自性

佛法是依佛陀所证悟的境界而方便施设的。佛所证悟的是缘起的正法，本不可以言说来表示(绝对)，但不说，不能令众生“悟入佛之知见”，于是不得不方便假说(相对)。《中论-观四谛品》说：“诸佛依二谛，为众生说法；一以世俗谛，二第一义谛。”二谛就是一种巧妙的方法。